Чашами являются молитвы святых, которые ангельские старейшины приносят Богу (ср. Отк. 8:3-4), а курением — Христос, который добавляется к молитвам святых. См. прим. Отк. 8:3^4г. То, что двадцать четыре ангельских старейшины в своём поклонении Богу держат золотые чаши, полные курения, показывает, что они, будучи священниками, служат Богу тем, что приносят Ему молитвы святых.

Букв. «курений».

Песня здесь является новой потому, что Агнец, которого она хвалит, только что был заклан.

Во всей вселенной никто не достоин открыть тайну Божьего домостроительства, кроме Христа — побеждающего Льва и искупающего Агнца. В качестве побеждающего Льва Он разбил Сатану для Бога, а в качестве искупающего Агнца Он устранил грех для нас. Он единственный, кто вправе раскрыть и осуществить тайну Божьего домостроительства.

Согласно греческой грамматике, местоимение «это» относится к словосочетанию «семь глаз». Поэтому семь Духов Божьих — это только семь глаз Агнца, но не Его семь рогов.

Глаза предназначены для наблюдения и исследования. У Христа как искупающего Агнца есть семь наблюдающих и исследующих глаз, чтобы совершить Божий суд над вселенной для исполнения Божьего вечного замысла, который завершится созиданием Нового Иерусалима. Поэтому в Зах. 3:9 пророчество говорит о Нём как о камне, как о верхнем камне (Зах. 4:7) с семью глазами для Божьего строения. Этими семью глазами являются семь Духов Божьих, посланных во всю землю, и они бегают то туда, то сюда по всей земле (Зах. 4:10). См. прим. Отк. 1:14^3в.

Рога обозначают силу в борьбе (Втор. 33:17). Христос — это искупающий Агнец, однако у Него есть рога для борьбы. Он борющийся Искупитель. Его борьба является полной (совершенной и полной) в Божьем движении, на что указывает число семь.

Слова «только что закланный» показывают, что Агнец только что был заклан, а также что изображённая в этой главе обстановка на небесах имела место сразу же после вознесения Христа на небеса.

В гл. 4 показана обстановка на небесах; при этом центром является Божий престол, на котором сидит Бог, готовый осуществлять Своё вселенское управление для исполнения Своего вечного замысла. Здесь, в гл. 5, показана та же обстановка на небесах после того, как туда был вознесён Христос. Один из старейшин представил Его апостолу Иоанну как Льва из колена Иуды, но Он явился Иоанну как Агнец. Как Лев, Он является Воином, сражающимся против врага; как Агнец, Он является Искупителем для нас. Он сражался за то, чтобы искупить нас, и Он выиграл битву с врагом и совершил для нас искупление. Для врага Он Лев; для нас Он Агнец. Таким образом, Он Лев-Агнец.

Что касается искупления, Христос сел по правую руку Бога на небесах после Своего вознесения (Евр. 1:3; 10:12), но с точки зрения осуществления Божьего управления Он по-прежнему стоит в Своём вознесении.

В качестве Льва из колена Иуды Христос победил и разбил взбунтовавшегося Сатану, Божьего врага, а в качестве искупающего Агнца Он унёс грех падшего человека. Тем самым Он устранил препятствия к исполнению Божьего замысла. Поэтому Он достоин открыть свиток о Божьем домостроительстве.

Титул «Корень Давида» (кроме того, Христос является Корнем отца Давида, Иессея — Ис. 11:1) означает, что Христос — источник Давида. Поэтому Давид, Его предок, назвал Его «Господь» (Мф. 22:42-45).

Лев — это символ Христа, изображающий Его сильным воином, сражающимся против врага, как показано в пророчестве в Быт. 49:8-9. Тот факт, что Христос победил, даёт Ему право открыть свиток и его семь печатей.

Если бы во всей вселенной действительно не нашлось никого достойного открыть свиток, нам действительно нужно было бы плакать, потому что вся вселенная была бы суетой и никто не имел бы права раскрыть её секрет.

Семь печатей, которыми запечатан свиток, составляют, по сути, содержание свитка и содержание Откровения. Книга Откровения — это просто открытие семи печатей, снятие с них покрова.

Этим свитком, судя по всему, является новый завет, величайшее во вселенной удостоверение права собственности, узаконенное кровью Агнца для Божьего искупления церкви, Израиля, мира и вселенной. В этой книге изложено Божье намерение в отношении церкви, Израиля, мира и вселенной.

Букв. «в Своей крови».

Местоимение «их» относится к искупленным (ст. 9). То, что двадцать четыре старейшины в своей хвале назвали этих искупленных «они», доказывает, что возносящие хвалу старейшины принадлежат не к церкви, а к ангелам.

Царство предназначено для царствования, для осуществления Божьей власти, а священники — для священства, для исполнения божественного служения.

Или: «над землёй».

Многие ангелы, которых представляют двадцать четыре старейшины, вслед за старейшинами возносят Агнцу ангельскую хвалу.

Все твари, которых представляют четыре живых существа, вслед за живыми существами воздают Агнцу вселенскую хвалу всех тварей помимо ангелов.