Показать шапку
Скрыть шапку
+
?
!
НЗ
ВЗ
Гл.
-
Главы книги «Книга Судей Израилевых »
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21
Чтения
Закладки
Мои чтения
  • Хотя Иуда был смелым и победоносным (ст. 1-19, 20), его победа была не полной, поскольку был один недостаток: он не лишил владения жителей долины (ст. 19) и иевусеев (ст. 21). Подобным образом Манассия, Ефрем, Завулон, Асир, Неффалим и Дан не лишили владения всех жителей их земель (ст. 27, 29-36). В результате непослушания Израиля, выразившегося в том, что они не до конца изгнали племена, населявшие Ханаан (Исх. 23:23-33; Числ. 33:50-56), Израиль жил среди них, брал их дочерей себе в жёны, отдавал своих дочерей их сыновьям и служил их богам, тем самым делая злое в глазах Господа (Суд. 3:5-6). См. прим. Исх. 23:23 и прим. Числ. 33:52.

  • Если рассматривать Ветхий Завет в его полноте, у горы Синай Бог вступил в брак с Израилем (см. прим. Исх. 20:62). Согласно Своему представлению и желанию, Бог хотел быть Израилю Мужем, и Он хотел, чтобы Израиль был Ему женой, живущей в самом тесном соприкосновении с Ним в этом чудесном брачном союзе. Когда Самуил писал книги истории, он поместил Книгу судей после Книги Иисуса Навина с целью показать, какой жизнью жил Израиль по отношению к своему Мужу. Как раскрыто в этой книге, в сердце Израиля не было желания быть женой Иеговы. Она оставила Иегову как своего Мужа и стала блудно ходить за другими богами и поклоняться им (Суд. 2:11-13, 17; Суд. 3:7; Суд. 8:33; Суд. 10:6; ср. Иер. 11:13; Иез. 16:25-26; Ос. 1:2; Ос. 2:2). После повествования об Иуде и Халеве в Суд. 1:1-20 приведённая в этой книге история Израиля полна описания испорченности и растления, присущих блуднице. В то время как Книга Иисуса Навина — это книга истории Израиля, полная чудесных побед над жителями Ханаана в присутствии Иеговы, Книга судей — это книга истории Израиля, полная унизительных поражений от их врагов в оставлении Иеговы. Таково глубинное значение Книги судей.

    Содержание Книги судей таково: дети Израиля полагаются на Бога, оставляют Бога, терпят поражение от своих врагов, в своём жалком состоянии каются перед Богом, оказываются избавлены с помощью судей и снова становятся растленными (Суд. 1:1-2; Суд. 2:11-23; Суд. 3:1-11). Это стало циклом, который повторяется в Книге судей семь раз.

  • См. Числ. 13:33 и прим.

  • Название «Хорма» означает «заклятое на уничтожение».

  • Букв. «закляли», т. е. закляли на уничтожение.

  • То, что в начале этой книги, в ст. 1-20, Израиль спрашивал Иегову, описывает прекрасную картину того, как Израиль полагался на Бога. Эта замечательная картина единства с Господом, являющаяся предызображением органического союза Бога с Его людьми, представляет собой продолжение единства в Книге Иисуса Навина, когда дети Израиля вошли в добрую землю (Иис. Н. 6).

Библия андроид-приложение
Слушать аудио
Поиск по алфавиту
Заполните анкету
Быстрый переход
по книгам и главам Библии
Наводите на ссылки мышкой или тапайте по ним
Ссылки можно скрыть в Настройках