Или: «книг». Даниил понял пророчества в Иер. 25:11-12 и Иер. 29:10-14 о том, что Израиль проведёт семьдесят лет в плену, прежде чем остаток возвратится в Иерусалим (2 Пар. 36:21-23). Именно по этой причине в этой главе Даниилу было дано видение о семидесяти неделях.

Даниил находился в плену в Вавилоне (ст. 1-2); его сердце было полностью обращено к Богу и Его народу, Его храму и Его святому городу ради Божьего царства на земле (ст. 2-19); и он был в своём духе, полностью занятый молитвой и мольбами Богу (ст. 20-23). Поэтому у него было правильное положение и правильная точка зрения, чтобы получить откровение и увидеть видение от Бога (ср. прим. Отк. 1:9³, прим. Отк. 1:10^1а, прим. Отк. 1:12¹).

Букв. «Твоим праведностям».

В своей отчаянной молитве Даниил исповедовал свои грехи и грехи своего народа, Израиля (ст. 3-15), и просил Бога восстановить Святую Землю, возвратить Его народ и заново построить святой город (ст. 16-19). Бог ответил ему, дав ему через ангела Гавриила весть о семидесяти неделях (ст. 20-27). Этот ответ превзошёл просьбу Даниила.

Содержанием видения Даниила являются семьдесят недель, описывающие судьбу, которую Бог назначил (выделил) Своему народу и Своему святому городу. Семьдесят недель нужны для того, чтобы закрыть преступление, положить конец грехам, совершить умилостивление за беззаконие, принести праведность веков, запечатать видение и пророка и помазать Святое Святых. В старом творении при человеческом правлении всюду преобладают преступление, грехи и беззаконие. Когда Христос придёт сокрушить человеческое правление (Дан. 2:34-35), в назначенное время преступление будет закрыто, грехам будет положен конец, а за беззаконие будет совершено умилостивление. Тогда будет принесена праведность веков, видение и пророк будут запечатаны и Святое Святых будет помазано.

Или: «запечатать грехи».

Когда Христос возвратится и век будет завершён, на земле не останется неправедности. После возвращения Господа все порочные люди и вещи на земле будут низвержены в огненное озеро (Мф. 13:30: Мф. 25:32-33, 41; Отк. 19:19-21), а Сатана будет связан и брошен в бездну (Отк. 20:1-3). В конце тысячелетия обманутые народы (вместе с Сатаной), поднявшие последний бунт человечества против Бога, будут устранены (Отк. 20:7-10), а после тысячелетия мёртвые неверующие и бесы будут ликвидированы в результате суда у великого белого престола (Отк. 20:11-15). Вместе с тысячелетием начнётся вечное царство Христа с Его праведностью, которая является праведностью веков, вечной праведностью. В тысячелетии Христос будет Праведным (Иер. 23:5) и Он будет править тысячелетним царством в праведности (Ис. 11:4-5). В конечном итоге в веке веков праведность будет обитать в новом небе и новой земле вовеки (2 Пет. 3:13 и прим. 4).

Запечатать видение и пророка — значит закрыть век тайны при звуке седьмой трубы (Отк. 10:7 и прим. 3). Поскольку все тайны Божьи будут исполнены, в видениях и пророках уже не будет необходимости. В веке царства будут цари и священники (Отк. 20:6), но там не будет пророков.

В то время, когда Даниил молился этой молитвой, Святое Святых было загрязнено, осквернено и разорено. Но когда наступит назначенное время, Святое Святых будет надлежащим образом помазано. Это означает, что служение Богу будет восстановлено (см. прим. Дан. 11:31¹, абз. 2 и прим. Дан. 12:11^2в и прим. Дан. 12:12¹).

Семьдесят недель разделены на три части; каждая неделя представляет собой период в семь лет (см. «Схема семидесяти недель и пришествия Христа с восхищением святых» в конце Нового Завета). Во-первых, было выделено семь недель, т. е. сорок девять лет, от выхода повеления восстановить и отстроить Иерусалим (Неем. 2:1-8) до завершения строительства. Во-вторых, было выделено шестьдесят две недели, т. е. четыреста тридцать четыре года (ст. 26), от завершения строительства Иерусалима до отсечения (распятия) Мессии. В-третьих, последняя неделя, последние семь лет, — это время, когда Антихрист заключит твёрдый завет с народом Израиля (ст. 27).

Между первыми шестьюдесятью девятью неделями и последней из семидесяти недель есть промежуток неизвестной продолжительности. Этим промежутком является век тайны, век благодати, век церкви (Эф. 3:3-11; Эф. 5:32; Кол. 1:27). В течение этого века Христос тайно и таинственно созидает церковь в новом творении в качестве Своего Тела и Своей невесты (Эф. 5:25-32). Когда новое творение станет зрелым в жизни, оно присоединится к Христу и станет единым с Ним в качестве Его пары (Отк. 19:7-9). В конце последней из семидесяти недель, после того как Христос женится на Своей невесте, Он вместе со Своей невестой-войском придёт как камень, высеченный без помощи рук, и сокрушит большое человеческое изваяние от пальцев на ногах до головы, уничтожив человеческое правление, которое непосредственно сражается против Бога. В результате этого сокрушения проблема человеческого правления в старом творении будет решена. Затем Христос вместе со Своими победителями увеличится и станет большой горой, которая наполнит всю землю (Дан. 2:34-35 и прим.).

Имеется в виду широкая открытая площадь города или свободное открытое пространство перед храмом; отсюда — перевод «улица».

Имеется в виду распятие Христа, которое стало концом старого творения с человеческим правлением в старом творении и зарождением Божьего нового творения через воскресение Христа (1 Пет. 1:3) с Божьим вечным царством как божественным управлением в Божьем новом творении. Таким образом, крест Христа является центральностью и универсальностью Божьей работы.

У Книги пророка Даниила есть особая черта: она проводит границу между веками. Во-первых, распятие Христа при Его первом явлении представляет собой веху, которая ознаменовала конец века старого творения для зарождения века нового творения в Христовом воскресении. В Своём распятии Христос, последний Адам, положил конец старому творению (2 Кор. 5:14), а в Своём воскресении Он стал зарождающим Духом, животворящим Духом (1 Кор. 15:45), чтобы зародить всех Божьих избранных людей в Своём воскресении (Ин. 12:24; 1 Пет. 1:3) в качестве Божьего нового творения (2 Кор. 5:17; Гал. 6:15). Это новое творение начинается с верующих в Христа как Божьих сыновей (Гал. 3:26) и как членов Христа, составляющих Его Тело (1 Кор. 12:27). Это Тело будет расти (Эф. 4:13-16) и в конечном итоге обретёт завершённость в Новом Иерусалиме (Отк. 21 — Отк. 22). Во-вторых, грядущее явление Христа с Его победителями как Его невестой будет вехой, которая ознаменует конец века человеческого правления на земле в старом творении и начало века Божьего владычества над всей землёй в тысячелетии и в новом небе и новой земле навеки (Дан. 2:34-35, 44; Дан. 7:13-14). Хотя при Своём первом явлении Христос духовно положил конец старому творению через Свою смерть на кресте, человеческое правление, начавшееся с Нимрода, продолжает существовать. По этой причине необходимо второе явление Христа, при котором Христос физически устранит человеческое правление в старом творении и подготовит приход вселенского и вечного царства Божьего. Благодаря явлению Христа в этих двух аспектах и благодаря правлению небес над всей обстановкой на земле Христос — центральность и универсальность Божьего домостроительства и Божьего движения — станет центральностью и универсальностью Божьих избранников, включая Израиля и церковь.

Имеется в виду Тит, князь Римской империи, который пришёл со своим войском в 70 г. по Р. X. и разрушил город и святилище, храм, о чём пророчествовал Господь Иисус в Мф. 24:2.

Со времени разрушения Иерусалима в 70 г. по Р. X. до окончания семидесяти недель были и будут войны.

Имеется в виду Антихрист, прообразом которого здесь является Тит — князь, упомянутый в ст. 26. В начале последней из семидесяти недель, последних семи лет нынешнего века, Антихрист заключит твёрдый завет мира с Израилем. В середине этой недели он нарушит завет и прекратит жертву и приношение (Дан. 12:11). Это будет началом великой скорби (Мф. 24:21), которая продлится три с половиной года (Дан. 7:25; Дан. 12:7; Отк. 11:2-3; Отк. 12:6, 14; Отк. 13:5). Во время великой скорби и верные евреи, и христиане, остающиеся на земле, подвергнутся гонениям со стороны Антихриста (Дан. 7:21, 25; Отк. 13:7). Прекратив жертву и приношение, Антихрист заменит их мерзостями опустошителя (идолами Антихриста — Дан. 12:11; Мф. 24:15; Отк. 13:14-15; 2 Фес. 2:4). Эти идолы пробудут в храме три с половиной года — до тех пор, пока полное уничтожение, которое определено, не изольётся на опустошителя, Антихриста (Дан. 2:34-35; 2 Фес. 2:8; Отк. 17:14; Отк. 19:20).

Тот факт, что храм будет разорён и осквернён Антихристом, убедительно доказывает, что храм, который не отстраивался с момента его разрушения Титом и римским войском в 70 г. по Р. X., будет отстроен евреями, прежде чем завершатся семьдесят недель. Это будет одно из окончательных знамений, которые произойдут перед возвращением Христа.

Букв. «на крыле мерзостей будет опустошитель». Точный смысл еврейского текста не установлен; предлагаемый перевод основывается на событиях, изложенных в Дан. 11:31.

См. прим. Мф. 24:15^2б и прим. Мф. 24:15^3в.