В ст. 1-6 приведено много уточнений к восьмой заповеди, запрещающей красть (Исх. 20:15). Воровство означает, что падший человек, подобно Сатане, не доволен Божьим всевластным устроением, а пытается извлечь постыдную выгоду, преступая Божье установление (Ис. 14:12-14; ср. 1 Кор. 7:17, 20-24; 1 Тим. 6:6-10).

Или: «судьями»; евр. «элохи́м». То же в ст. 9.

В ст. 7-15 подробности, уточняющие десятую заповедь, которая запрещает желать чужого (Исх. 20:17), показывают, что желание чужого основано на алчности, и означают, что вожделеющая природа Сатаны стала обитающим в падшем человеке грехом, который омертвляет его тело (Рим. 7:8, 17, 20, 24).

Букв. «оно пришло за свою стоимость найма».

Предписания в ст. 16-17, 19 связаны с седьмой заповедью, которая запрещает прелюбодеяние (Исх. 20:14). Эти предписания означают, что греховная природа Сатаны работает в человеке и растлевает его, запутывая его, в то время как он нарушает Божьи установления об отношениях человека с Богом, с людьми и с другими вещами (ср. Иак. 4:4; Отк. 17:1-5).

Предписания в ст. 18, 20 и Исх. 23:13 уточняют первую и вторую заповеди (Исх. 20:2-6). Ворожба включает в себя общение с бесами.

Предписания о пришельцах, вдовах, сиротах и нищих (ст. 21-27; Исх. 23:9) означают, что Бог — это Бог, который заботится о падшем человеке, ставшем чужим для Божьего благословения, вдовой без Христа как мужа, сиротой без Бога как Отца и нищим, лишившимся Божьего богатства (ср. Эф. 2:12, 19; Мф. 11:5 и прим. Мф. 11:5^6в).

Покорность Богу и Его власти обозначает усмирение бунтарской природы Сатаны внутри человека.

Букв. «твоих слёз». Полнота жатвы обозначает урожай, жатву, обильных переживаний Христа, которые мы приобретаем, когда выращиваем Христа, трудясь на Нём как доброй земле (см. прим. Втор. 8:7¹), а слёзы, излияние вина и масла из давил (см. прим. Мф. 26:36¹), обозначают проистечение вследствие того, что мы переживаем Христа, претерпевая крест, в результате чего производится вино, которое бодрит Бога и человека, и масло, которое угодно Богу (ср. 2 Кор. 4:7-12; Флп. 2:17; 2 Тим. 4:6). И то и другое следует незамедлительно приносить Богу для Его наслаждения.

Первородных из сыновей и из скота (ст. 30) следовало отдавать Богу (отделять для Бога и делать святыми для Него), потому что первородные были искуплены, приобретены, пасхальным ягнёнком и принадлежали Богу (Исх. 12:12-13; 13:2 и прим. Исх. 13:2¹; ср. 1 Кор. 6:19).

Восьмой день — это первый день новой недели. Поэтому слова «на восьмой день» означают «в воскресении» (Мф. 28:1).

Согласно всей Библии и особенно Новому Завету, требование быть святыми людьми для Бога означает, что Христос должен пропитать Божьих избранных людей и они должны пропитаться Христом как их святостью перед Богом (1 Кор. 1:30; Рим. 6:19 и прим. Рим. 6:19^2б).

Плоть, растерзанная зверями, обозначает то, что имеет природу смерти, а псы обозначают нечистых людей (Мф. 7:6 и прим. Мф. 7:6^2б; Флп. 3:2 и прим. Флп. 3:2²). Это предписание означает, что мы должны есть как своё жизненное снабжение только Христа и не должны есть ничего, что связано со смертью. Ср. прим. Быт. 8:7¹ и прим. Лев. 11:31¹.