Плоть, растерзанная зверями, обозначает то, что имеет природу смерти, а псы обозначают нечистых людей (Мф. 7:6 и прим. Мф. 7:6^2б; Флп. 3:2 и прим. Флп. 3:2²). Это предписание означает, что мы должны есть как своё жизненное снабжение только Христа и не должны есть ничего, что связано со смертью. Ср. прим. Быт. 8:7¹ и прим. Лев. 11:31¹.

Согласно всей Библии и особенно Новому Завету, требование быть святыми людьми для Бога означает, что Христос должен пропитать Божьих избранных людей и они должны пропитаться Христом как их святостью перед Богом (1 Кор. 1:30; Рим. 6:19 и прим. Рим. 6:19^2б).

Восьмой день — это первый день новой недели. Поэтому слова «на восьмой день» означают «в воскресении» (Мф. 28:1).

Первородных из сыновей и из скота (ст. 30) следовало отдавать Богу (отделять для Бога и делать святыми для Него), потому что первородные были искуплены, приобретены, пасхальным ягнёнком и принадлежали Богу (Исх. 12:12-13; 13:2 и прим. Исх. 13:2¹; ср. 1 Кор. 6:19).

Букв. «твоих слёз». Полнота жатвы обозначает урожай, жатву, обильных переживаний Христа, которые мы приобретаем, когда выращиваем Христа, трудясь на Нём как доброй земле (см. прим. Втор. 8:7¹), а слёзы, излияние вина и масла из давил (см. прим. Мф. 26:36¹), обозначают проистечение вследствие того, что мы переживаем Христа, претерпевая крест, в результате чего производится вино, которое бодрит Бога и человека, и масло, которое угодно Богу (ср. 2 Кор. 4:7-12; Флп. 2:17; 2 Тим. 4:6). И то и другое следует незамедлительно приносить Богу для Его наслаждения.

Покорность Богу и Его власти обозначает усмирение бунтарской природы Сатаны внутри человека.

Предписания о пришельцах, вдовах, сиротах и нищих (ст. 21-27; Исх. 23:9) означают, что Бог — это Бог, который заботится о падшем человеке, ставшем чужим для Божьего благословения, вдовой без Христа как мужа, сиротой без Бога как Отца и нищим, лишившимся Божьего богатства (ср. Эф. 2:12, 19; Мф. 11:5 и прим. Мф. 11:5^6в).

Предписания в ст. 18, 20 и Исх. 23:13 уточняют первую и вторую заповеди (Исх. 20:2-6). Ворожба включает в себя общение с бесами.

Предписания в ст. 16-17, 19 связаны с седьмой заповедью, которая запрещает прелюбодеяние (Исх. 20:14). Эти предписания означают, что греховная природа Сатаны работает в человеке и растлевает его, запутывая его, в то время как он нарушает Божьи установления об отношениях человека с Богом, с людьми и с другими вещами (ср. Иак. 4:4; Отк. 17:1-5).

Букв. «оно пришло за свою стоимость найма».

В ст. 7-15 подробности, уточняющие десятую заповедь, которая запрещает желать чужого (Исх. 20:17), показывают, что желание чужого основано на алчности, и означают, что вожделеющая природа Сатаны стала обитающим в падшем человеке грехом, который омертвляет его тело (Рим. 7:8, 17, 20, 24).

Или: «судьями»; евр. «элохи́м». То же в ст. 9.

В ст. 1-6 приведено много уточнений к восьмой заповеди, запрещающей красть (Исх. 20:15). Воровство означает, что падший человек, подобно Сатане, не доволен Божьим всевластным устроением, а пытается извлечь постыдную выгоду, преступая Божье установление (Ис. 14:12-14; ср. 1 Кор. 7:17, 20-24; 1 Тим. 6:6-10).