Воскресение праведных произойдёт перед тысячелетием при возвращении Господа (1 Кор. 15:23; 1 Фес. 4:16). Это будет воскресение жизни (Ин. 5:28-29 и прим.; Дан. 12:2) и воскресение воздаяния (Лк. 14:14), что включает в себя первое, или лучшее, воскресение (Отк. 20:4-6 и прим. Отк. 20:5^2б и прим. Отк. 20:6²), «извоскресение» (Флп. 3:11 и прим. Флп. 3:11^2а). Воскресение неправедных произойдёт после тысячелетия (Отк. 20:5). Это будет воскресение суда (Ин. 5:29 и прим.) и воскресение поношения и вечного презрения (Дан. 12:2); оно будет предназначено для суда, который определит вечную гибель неправедных (Отк. 20:12-15 и прим. Отк. 20:12¹). Именно об этом суде апостол предостерегал неправедного Феликса в ст. 25 (см. прим. Деян. 24:25^2а).

Букв. «служу в качестве священника».

См. прим. Деян. 9:2^1в.

См. прим. Деян. 22:1^2б.

Во многих древних рукописях отрывок, начинающийся этим словом и заканчивающийся словами «прийти к тебе» в ст. 8, опущен.

Слова Тертулла отсюда до конца ст. 3 продемонстрировали его низость, отсутствие у него каких бы то ни было нравственных норм. См. прим. Деян. 23:1^3б.

Т. е. оратором, который был знаком с римским судопроизводством.

См. прим. Деян. 23:1^3б.

См. прим. Деян. 21:24^1а.

Дочь царя Ирода Агриппы. Феликс, увлёкшись ей, убедил её бросить мужа и выйти замуж за него. В этом проявилась невоздержанность и растленность Феликса, римского политика. См. прим. Деян. 23:1^3б.

Букв. «подробно излагал», «обсуждал» (в споре или увещевании), «спорил». То же слово, что и в Деян. 17:2; 18:4, 19.

Осознавая неправедность Феликса (ст. 26-27) и его невоздержанность (см. прим. Деян. 24:24¹), апостол рассуждал с Феликсом о праведности и о воздержании, т. е. об умении сдерживать страсти и желания; в данном случае речь идёт в первую очередь о желаниях в сфере половых отношений. Грядущий суд связан с воскресением неправедных, которое апостол проповедовал в ст. 15 (см. прим. Деян. 24:15¹). Апостол рассуждал с Феликсом и о грядущем суде; это было для Феликса предостережением. Из-за этого Феликс испугался. См. прим. Деян. 10:42^1в и прим. Деян. 17:31^1а.

В этом проявилась растленность римского политика. См. прим. Деян. 23:1^3б.

Лука не сообщает, что делал апостол в течение этих двух лет. Возможно, он использовал это время, чтобы пребывать с Господом для Его движения на земле. В этом случае, возможно, это повлияло на Послания, которые он написал в ожидании решения по своему воззванию к цезарю в Риме: Послания к колоссянам, к эфесянам и к филиппийцам — самые таинственные, самые глубокие и самые богатые божественным откровением. Невозможно полностью описать то снабжение, которое они принесли церкви на протяжении поколений.

Преемник Феликса на посту правителя Иудеи.

Букв. «оказать благосклонность иудеям»; т. е. оказать благосклонность, чтобы приобрести благосклонность. В этом ещё раз проявилась растленность римской политики.