Хлебное приношение и возлияние — это благословения для Израиля. Когда Навуходоносор разрушил Иерусалим и храм, Израиль утратил назначенное Богом место, где они могли приносить Богу свои приношения (Втор. 12:5-6). Кроме того, саранча, Божье войско (ст. 25), уничтожила произведения земли, не оставив ни зерна, из которого готовили хлебное приношение, ни винограда, из которого готовили вино для возлияния. Таким образом, Израиль утратил и надлежащее место, и необходимые продукты, позволявшие приносить хлебное приношение, чтобы кормить Бога, и возлияние, чтобы веселить Его. Сегодня и Бог, и Израиль по-прежнему испытывают утрату этого благословения.

Трубить в трубу — значит возвещать что-либо в торжествующем духе.

Это должен был быть не обычный пост, а освящённый, отделённый для Бога пост.

Такой сбор является большим благословением; его ни в коем случае не следует пропускать.

Святая Земля является Божьей землёй. Ср. Ис. 8:8 и прим.

Дождь в Писаниях обозначает Духа Божьего, посылаемого Им с небес, чтобы орошать Его людей (ср. Быт. 2:5; Втор. 11:14). Исполнением раннего дождя (осеннего дождя) и позднего дождя (весеннего дождя) являются излияния Духа, о которых говорится в ст. 28-29 и в Зах. 12:10. См. прим. Ос. 6:3¹ и прим. Иоил. 2:28¹, абз. 1.

Пророчество об излиянии Божьего Духа как раннего дождя для спасения Израиля было исполнено в качестве пробы, когда Дух был излит в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-4, 16-21), и будет исполнено в качестве полного наслаждения, когда Дух будет излит во второй раз, перед началом великой скорби (Мф. 24:21), для спасения и возрождения многих возвратившихся израильтян. Это второе излияние отличается от излияния Духа как позднего дождя в последний день скорби для спасения остатка евреев, которых будет осаждать Антихрист (Зах. 12:10).

В Библии в целом и в книгах Малых пророков в частности раскрыты четыре момента: то, как Бог воспитывает Свой избранный народ, то, как Он наказывает племена, явление Христа и воссоздание. Эти четыре момента раскрыты также в Книге пророка Иоиля — короткой книге из трёх глав. Сначала Бог послал саранчу, чтобы истребить Израиля (Иоил. 1:2-20; Иоил. 2:1-11). Это было Божье воспитание по причине великих злодеяний Израиля. Затем эта книга раскрывает, что Бог накажет и подвергнет суду языческие племена, потому что, истребляя Израиля, они действуют чрезмерно, пренебрегая правосудием (Иоил. 3:1-16, 19). То, что Бог воспитывает Израиля и наказывает племена, приводит в итоге к явлению Христа. В связи с этим явлением Иоиль говорит здесь об излиянии приготовленного, завершённого, составного Духа, т. е. Духа Божьего, в состав которого вошли человечество Христа, Его смерть и её действенность и Его воскресение с его силой (см. прим. Исх. 30:25¹). Это — Святой Дух, который был излит в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-4, 16-21), и этот Дух является завершённым Триединым Богом и действительностью Христа для Его явления. Это явление началось с воплощения Христа и было подтверждено и укреплено излиянием Духа, так как благодаря этому излиянию индивидуальный Христос стал совокупным Христом (1 Кор. 12:12-13), церковью как великой тайной благочестия, Богом, явленным в плоти (1 Тим. 3:15-16). Церковь как явление Христа принесёт славный день воссоздания, век тысячелетнего царства (Иоил. 3:16-21), в котором Христос будет явлен в ещё более полной мере. Воссоздание завершится наиболее полным явлением Христа в Новом Иерусалиме в новом небе и новой земле (Отк. 21:1-2). См. прим. Иоил. 1:4¹.

Как раскрыто в ст. 30-31, когда Бог будет спасать возвратившихся евреев, изливая на них Своего Духа во второй раз (см. прим. Иоил. 2:28¹, абз. 1), это будет сопровождаться сверхъестественными катастрофами шестой печати и первых четырёх труб (Отк. 6:12-17; Отк. 8:7-12), направленными против небес, солнца, луны, звёзд и земли, что предварит начало великой скорби (Мф. 24:21). Это произойдёт перед пятой трубой, первым горем из трёх (Отк. 8:13 и прим.), которые являются основным содержанием великой скорби, в день Иеговы, великий и страшный (ст. 31). См. прим. Отк. 6:12¹.

Несмотря на такое излияние Духа многие из возвратившихся евреев не поверят, а будут и дальше проявлять упрямство. В конечном итоге во время скорби Иерусалим будет окружён языческими войсками под командованием Антихриста, который вознамерится полностью уничтожить Израиля (Зах. 14:2; Отк. 16:13-16). В этот момент Господь Иисус Христос сойдёт со Своими победителями, Своими могучими (Иоил. 3:11). Более того, согласно Зах. 12:10, в то время завершённый Дух будет снова излит и остаток детей Израиля будет спасён. Таким образом, три излияния Святого Духа: в день Пятидесятницы, непосредственно перед великой скорбью и при втором пришествии Господа — работают вместе для спасения Израиля.

См. прим. Иоил. 1:15^1а.

Отсюда следует, что Божий избранный народ будет спасён через призывание имени Иеговы, что в Новом Завете равнозначно призыванию имени Господа Иисуса (см. прим. Мф. 1:21^1б). При этом великом излиянии Духа как завершённого Триединого Бога Дух будет излит на тех евреев, которые призовут имя Иеговы и которые благодаря этому будут возрождены, став частью церкви для явления Христа. См. прим. к Деян. 2:21.