Это означает, что по Божьему всевластию порочность в предпринимательстве, которой народ Израиля научился у вавилонян во время плена, будет отправлена обратно в Вавилон (землю Сеннаар — Быт. 11:2, 9; 2 Пар. 36:7; ср. Дан. 1:2).

То, что одна женщина (ст. 7) стала двумя, обозначает удвоенное влияние коммерции после того, как она освобождается от ограничения. Видение в этом стихе, видение о выходе двух женщин, обозначает стремительное распространение порочной коммерции.

То, что на отверстие эфы была брошена свинцовая крышка (ст. 7), свинцовый груз, обозначает ограничение порочности в коммерции Божьим всевластием.

Сидящая внутри эфы женщина обозначает содержащуюся в коммерции порочность (ст. 8), такую как желание чужого, обман и любовь к деньгам. Видение здесь соответствует видению о Вавилоне Великом в Отк. 18. Эти два видения показывают, что в глазах Бога содержащаяся в коммерции порочность — это разновидность идолослужения и блуда. Предпринимательство — это прелюбодейка, стремящаяся заработать много денег.

На первый взгляд коммерция имеет пристойный облик; на самом деле это нечто злое, полное порочности (ст. 7-8).

Здесь эфа — это измерительный сосуд, вмещающий одну эфу, который использовался при купле-продаже в предпринимательстве. Видение об эфе обозначает порочность предпринимательства, или коммерции, на земле.

Имеется в виду Божий суд. Описанное в этом стихе указывает на то, что исполнение Божьего суда над грехами будет чрезвычайно серьёзным и также очень доскональным.

Кража обозначает грехи против человека, являющиеся итогом жадности и желания чужого, а ложная клятва именем Иеговы обозначает грехи против Бога, являющиеся итогом неподобающих отношений с Богом. Закон Божий, данный Моисею, состоит из двух разделов: первый раздел касается отношений между человеком и Богом, а второй — отношений между людьми (см. прим. Исх. 20:2^1а). Быть правым перед Богом и человеком — значит быть праведным. Те, кто не прав перед Богом и человеком, претерпят Божий суд.

Проклятие обозначает Божье наказание в суде над грехами согласно Его праведному закону (Гал. 3:13). То, что Божий суд является проклятием, указывает на серьёзность этого вопроса.

То, что длина летящего свитка — двадцать локтей, а его ширина — десять локтей, обозначает свидетельство закона в виде двух квадратов со стороной в десять локтей. Число два — это число свидетельства (Втор. 17:6), а число десять обозначает завершённость в полноте (Отк. 2:10 и прим. 2). Таким образом, закон Божий — это свидетельство всему миру, и два квадрата со стороной в десять локтей указывают на завершённость в полноте закона.

Летящий свиток обозначает Божий праведный закон и его правосудие (справедливый суд). Этот свиток будет основанием для Божьего досконального суда над всем грехом на земле (ср. Рим. 3:19).

Первые пять видений в этой книге (Зах. 1:7 — Зах. 4:14) имеют положительный характер, будучи утешающим, успокаивающим и воодушевляющим словом от Бога к Иисусу, Зоровавелю и народу. В отличие от них последние три видения (Зах. 5:1 — Зах. 6:8) имеют отрицательный характер и связаны с Божьим всеобщим судом над злыми людьми и злом на земле.