Один из итогов суда Иеговы над племенами состоит в том, что Он воссоздаст и утвердит Своего возлюбленного Израиля (ст. 1-3, 32; Ис. 17:7, 10) и изменит сердце судимых племён и благословит их (Ис. 16:1-4; Ис. 18:1, 7; Ис. 19:19-25). См. прим. Ис. 16:5².

Перевод по тексту свитков Мёртвого моря и древних переводов; еврейский текст не ясен.

Букв. «козлов».

В переводе латинской Вульгаты: «Люцифер». Это — указание на Сатану, который, будучи Денницей, сыном зари, был одним из первых ангелов (сыновей Божьих — Иов. 38:7; ср. Иов. 1:6), который был сотворён Богом на «заре» вселенной. Бог назначил его главой всех ангелов (Иез. 28:14; Иуд. 1:9), но позднее, взбунтовавшись против Бога, он стал Сатаной, противником Бога (см. прим. Ис. 14:13¹). Из-за своего бунта Люцифер, ставший Сатаной, подвергся Божьему суду (ст. 12-15; Иез. 28:16-19; Лк. 10:18).

В ст. 12-15 Исайя отождествляет Люцифера с Навуходоносором, царём Вавилона (ст. 4); другими словами, он считал Навуходоносора изображением Сатаны, человеком, единым с Сатаной (ср. Иез. 28:12). Здесь раскрыто, что за племенами стоит сатанинское царство тьмы (Эф. 6:12; ср. Дан. 10:13, 20) и что Сатана един с правителями племён.

Бунт Сатаны против Бога раскрыт в ст. 13-14 и в Иез. 28:15-18. Сердце Сатаны вознеслось из-за его красоты, и он растлил свою мудрость по причине своего блеска (Иез. 28:17). В своей надменности Сатана пять раз, употребив слово «я», заявил о своих намерениях, показав, что в своём бунте он хотел свергнуть Божью власть и вознести себя настолько, чтобы быть равным Богу. Проявившееся в Сатане честолюбивое стремление к высокому положению стало побуждающей силой всех бунтов, описанных в Писаниях (Быт. 11:4; Числ. 12:1-2; Числ. 16:1-3; 2 Цар. 15:10-12 и т. д.). Из-за своего бунта Сатана стал Божьим противником, Божьим врагом (Зах. 3:1-2; Отк. 12:9; Отк. 20:2).

Высочайшее место, где Бог сидит на Своём престоле, место, где Он собирает к Себе всех ангелов (Иов. 1:6; Иов. 2:1). Бунтуя против Бога, Сатана хотел быть на одном уровне с Богом.

Это — ад в Новом Завете (см. прим. Мф. 11:23^1г). Сатана хотел возвысить себя до самых крайних пределов севера (ст. 13), но Бог судил взбунтовавшегося Сатану и вынес ему приговор: быть сброшенным с небес на землю и в Шеол, в самые крайние пределы могилы (ст. 12, 15; Иез. 28:17). См. Лк. 10:18 и прим. ; Отк. 12:9 и прим. 1. Поскольку бунт Сатаны осквернил не только землю, но и небеса (см. прим. Кол. 1:20⁵ и прим. Евр. 9:23¹), и земля, и небеса подверглись Божьему суду. В результате солнце и звёзды не светили и земля была покрыта тьмой и погребена под пучиной (Быт. 1:2; Иов. 9:5-7).

Согласно Отк. 12:4 и Отк. 12:9, треть небесных ангелов присоединилась к Сатане в его бунте. Они тоже, судя по всему, были подвергнуты Божьему суду (ср. Мф. 25:41) и после суда стали падшими ангелами, подчинёнными Сатаны — начальствами, властями, мироправителями этой тьмы, духовными силами зла в небесных пределах (Эф. 6:12 и прим. 2; см. прим. Дан. 10:11¹). Живые твари на земле в доадамовом веке тоже присоединились к Сатане в его бунте. Подвергшись Божьему суду водой (Быт. 1:2), они стали бестелесными духами, бесами (Мф. 8:28-32; Мф. 12:43-45), находящими пристанище в воде, при помощи которой они были судимы (см. прим. Мф. 8:32² и прим. Отк. 21:1³), и работающими на земле для сатанинского царства тьмы (Мф. 12:26; Деян. 26:18; Кол. 1:13).