Князь здесь — это Христос как Царь в будущем тысячелетнем царстве. Сказанное в ст. 1-3 указывает на то, что Христос и Бог имеют равное положение, поскольку только Христос может войти и выйти воротами, через которые прошёл Бог. Следовательно, у Бога и Христа есть особая, святая доля среди Божьего народа.

См. прим. Иез. 43:5¹.

Букв. «они».

Обрезание является прообразом работы над плотью, природным человеком и старым человеком посредством внутреннего действия креста (ср. Рим. 2:28-29; Флп. 3:3; Кол. 2:11). Если наша плоть, природный человек и старый человек не подверглись работе креста, мы не имеем права служить в церкви. В этом случае Господь считает нас иноплеменниками. См. прим. Исх. 4:25¹ и прим. Исх. 12:43¹.

Те, кто следует за большинством и блуждает, уходя от Господа за идолами, теряют своё право и положение служить Господу напрямую (ст. 10-14). Они всё равно могут получить некоторую долю служения в церкви, но их служение Господу становится опосредованным. Только те, кто обрезан и абсолютно верен Господу, могут служить Ему напрямую (ст. 15-16).

Тук приношений является прообразом драгоценности личности Христа, а кровь обозначает искупительную работу Христа. В своём служении Богу мы должны преподносить Ему и то и другое.

Льняные одежды обозначают повседневное житие и хождение в животворящем Духе посредством жизни Христа. Такие житие и хождение являются беспримесными, чистыми и тонкими. В шерстяных одеждах священники потели бы (ст. 18), а это является знаком того, что падший человек работает под Божьим проклятием, без Божьего благословения, посредством собственной энергии и силы (Быт. 3:19).

Это означает, что священникам не разрешалось смешивать святое со скверным; напротив, они должны были поддерживать разделение между святым и скверным.

Волосы на нашей голове обозначают наше повиновение Господнему главенству. С одной стороны, сбривание всех волос обозначает бунт против Господнего главенства (1 Кор. 11:5; ср. ст. 10). С другой стороны, длинные волосы у мужчины обозначают самопрославление с честолюбивым стремлением играть руководящую роль. Если мы хотим иметь право служить Господу, мы не должны обривать свою голову, т. е. мы должны иметь надлежащее повиновение (Эф. 5:21; 1 Пет. 5:5), и мы не должны отращивать свои волосы, т. е. мы не должны стремиться к самопрославлению, самоутверждению, высокому положению и руководящей роли (Мф. 23:1-12).

См. прим. Лев. 10:9¹ и прим. Числ. 6:3^1а.

Это означает, что в своих контактах и отношениях с людьми мы должны быть чистыми и свободными от сложностей (ср. 1 Тим. 3:2 и прим. 3).

Относительно праздников см. прим. в Лев. 23.

См. прим. Исх. 20:8^1а.

Тем, кто хочет служить Господу непосредственно в Его присутствии, не следует соприкасаться с теми, кто духовно мёртв. См. прим. Лев. 21:1¹ и прим. Лев. 11:31¹.

См. прим. Лев. 11:31².

Всякий раз, когда мы приближаемся к Богу, нам нужно приносить жертву за грех, применяя Господне искупление и получая очищение Его драгоценной кровью. См. прим. Исх. 29:36¹.

См. прим. Числ. 18:20¹.

Это указывает на то, что все, кто служит Богу в качестве священников, не только обладают Богом как своим владением (ст. 28), но и обладают Христом во всех Его богатых аспектах, на которые указывают приношения, как своим наслаждением (ср. Эф. 3:8). См. прим. Числ. 18:9¹ и прим. Числ. 18:31¹.