В Исх. 3 Бог дал Моисею знамение тернового куста (Исх. 3:2-3). В этой главе Бог дал Моисею три дополнительных знамения как свидетельство того, что он действительно был призван и послан Богом. Значение первого знамения — превращения посоха в змея (ст. 2-4) — состоит в том, что за всем, на что мы полагаемся помимо Бога: нашим образованием, нашей профессией и т. д., на самом деле скрывается Сатана, змей-захватчик. Однако когда мы, следуя Божьему слову, бросаем это, а затем снова берём это «за хвост», т. е. не так, как это обычно делают мирские люди, а наоборот, и используем это не для себя, а для Божьего замысла, это становится посохом власти (ст. 4, 17; Лк. 10:19). Во втором знамении — поражении руки проказой (ст. 6-7) — пазуха обозначает то, что находится внутри нас, а проказа обозначает грех. Это знамение показывает, что наша плоть является воплощением проказы; в ней нет ничего доброго, ничего, кроме греха, растления и нечистоты (Рим. 7:17-18; ср. Ис. 6:5). Тем не менее, когда мы слушаемся Господа, исполняя Его слово, Его очищающая сила способна сделать нас чистыми (ср. 4 Цар. 5:1-14). Значение третьего знамения — превращения воды в кровь (ст. 9) — состоит в том, что в Божьих глазах всё земное снабжение и мирское наслаждение (вода Нила) есть не что иное, как смерть (кровь). Когда оно выливается на то, что производит жизнь (землю), смерть сразу же оказывается изобличена.
Сатана противостоит Христу (1 Ин. 3:8), плоть — Духу (Гал. 5:17), а мир — Отцу (1 Ин. 2:15). Таким образом, эти три отрицательные вещи противостоят Триединому Богу и Его домостроительству. В том, кто призван Богом, Сатана, плоть и мир не имеют больше никакой опоры (ср. Ин. 14:30; Гал. 5:24; Гал. 6:14).