Молитва Иеремии об отмщении противоречит новозаветному учению, которое велит нам любить своих врагов и молиться за тех, кто гонит нас (Мф. 5:44). Ср. прим. Пс. 3:7¹.

Хотя, давая Израилю Свой закон, Бог преследовал цель испытать и обличить их, Ему всё равно было необходимо наказать их ради Своей праведности и святости.

Израиль нарушил завет закона своим идолопоклонством (ст. 10, 13, 15, 17; Иер. 13:10, 27), а также своим злым поведением (ст. 8, 10, 19; Иер. 12:4). Этими двумя вещами они полностью упразднили закон, сделав его недействительным для себя. См. прим. Иер. 5:1¹.

Заветом Иеговы с Израилем, который назван первым заветом, а также старым заветом (Евр. 8:7, 13), был завет закона Десяти Заповедей (Исх. 20:1 — Исх. 24:8). Закон, который сам по себе свят, праведен, добр и духовен (Рим. 7:12, 14, 16), был ослаблен через плоть человека (Рим. 8:3). Закон Десяти Заповедей был дан, чтобы испытать человека и обличить человека, показав его подлинную природу и состояние (Рим. 3:20; Рим. 5:20; Рим. 7:7). Потерпев неудачу в испытании законом, Израиль должен был усвоить, что они не способны соблюдать закон и что они не обладают праведностью посредством закона (Рим. 8:3; Рим. 9:31; Рим. 10:3). Им также следовало осознать, что им нужно, чтобы Христос был Иеговой как их праведностью (Иер. 23:6; Иер. 33:16; 1 Кор. 1:30), и что им нужна божественная жизнь с её законом в Божьем новом завете (Иер. 31:31-34; Евр. 8:8-12; Евр. 10:16-17).