«Вложенное божественной волей чувство осуществляемого на протяжении веков замысла, которое не может удовлетворить ничто под солнцем — только Бог» («Развёрнутый перевод Библии» — Amplified Bible). Бог сотворил человека по Своему образу и образовал в нём дух, чтобы человек принимал и содержал Его (Быт. 1:26 и прим. 3; Быт. 2:7 и прим. 4). Кроме этого Бог вложил вечность, стремление к чему-то вечному, в сердце человека, чтобы человек искал Бога, Вечного. По этой причине ничто временное не может удовлетворить человека; только вечный Бог, то есть Христос, может удовлетворить глубокое чувство замысла в сердце человека (ср. 2 Кор. 4:18). См. прим. Песн. П. 1:4^1а.

Во всех своих экспериментах в человеческой жизни Соломон в соответствии с Божьим домостроительством призывал падших людей под солнцем радоваться и делать добро в продолжение своей жизни, а также наслаждаться тем, что Бог даёт им, есть, пить и вкушать наслаждение во всём своём труде (Эккл. 2:24; Эккл. 3:12-13; Эккл. 5:18-20; Эккл. 8:15; Эккл. 9:7-10). Бог сотворил человека для Себя, но человек, соблазнённый Сатаной, отказался от Бога и в результате стал падшим. Тем не менее Бог всё равно благословляет человека, чтобы у него была хорошая жизнь и он наслаждался разнообразными материальными вещами (ср. Мф. 5:45; 1 Тим. 6:17). Благодаря этому Бог поддерживает существование человеческого рода из поколения в поколение, обеспечивая Себе возможность осуществить Своё искупление для падшего человека, исполнить Свой вечный замысел в Своём избрании и предопределении людей для Тела Христова и поддержать существование падшего человека, относящегося к Его старому творению, в качестве основы для произведения Своего нового творения в Христе из старого творения (2 Кор. 5:17; Гал. 6:15). Доказательство этому мы видим в проповеди апостола Павла в Деян. 14:15-17 и Деян. 17:24-31.

Чтобы жить жизнью, в которой мы можем свидетельствовать о Христе и преподносить Христа другим для прославления Бога, мы нуждаемся в материальных вещах и физических сторонах жизни. Однако они не должны привлекать, занимать и незаконно захватывать нас. Если они незаконно захватят нас, мы понесём на себе их суетность. Мы живём в мире и проходим через суетную «ярмарку тщеславия», но мы не должны задерживаться на ней ради её тщеславия (1 Ин. 2:15-17). Сегодня всё в старом творении находится в рабстве тления (Рим. 8:20-21). Если мы не избежим «растления, которое совершается вожделением в мире» (2 Пет. 1:4), мы разделим его суетность.

Букв. «было изгнано» (т. е. изгнано в прошлое). Бог в Своём всевластии над всем установил всё, что есть в настоящем и что будет в будущем, и Он ищет возможности повторно использовать то, что произошло в прошлом. Всё то, что делает Бог, будет вечно; к этому нечего прибавить, и от этого нечего отнять, чтобы все боялись Его и в результате получили Его мудрость и осознали подлинный смысл человеческой жизни (ст. 14-15).

Евр. «ру́ах», не то же самое слово, что «нешама́», которое переведено как «дыхание» в Быт. 2:7 (см. прим. Быт. 2:7^4б).

Евр. «ру́ах». См. прим. Иез. 37:5^1а.