См. прим. Мф. 6:2^2б. То же во всей этой главе.

Именно так поступают некоторые в сегодняшнем христианстве.

В наиболее ранних рукописях этот стих отсутствует.

Или: «осуждение».

См. прим. Мф. 5:22^8г. То же в Мф. 23:33.

Только Христос является нашим Наставником, Проводником, Учителем и Руководителем.

Или: «проводниками», «учителями», «руководителями».

Букв. «Небесный».

Только Бог является нашим Отцом.

Только Христос является нашим Учителем и Наставником.

Уважительное обращение, означающее «учитель», «наставник».

Закон требовал, чтобы израильтяне делали на краях своей одежды кисти со шнурком голубого цвета. Эти кисти означали, что их поведение (прообразом которого является одежда) подчинено небесному правлению (которое обозначал шнурок голубого цвета), и должны были напоминать им, чтобы они соблюдали Божьи заповеди (Числ. 15:38-39). Книжники и фарисеи увеличивали кисти, делая вид, что соблюдают Божьи заповеди и подчиняются им в ещё большей степени.

Филактериями называли кожаные коробочки, в которые клали написанные на пергаменте выдержки из закона. Согласно Втор. 6:8 и Втор. 11:18, их носили на лбу в виде повязки и на левой руке. Книжники и фарисеи расширяли их и считали их талисманом.

См. прим. Мф. 3:7^1а.

См. прим. Мф. 2:4^1а.

Новозаветные апостолы, посланные Господом.

Имеются в виду все грехи, в результате которых на земле проливалась кровь праведников.

Подобно птице, которая носится над своими птенцами, об Иерусалиме всегда заботился Сам Бог (Ис. 31:5; Втор. 32:11-12). Поэтому, сказав: «Я хотел собрать твоих детей подобно тому, как птица собирает своих птенцов под крылья», Господь Иисус тем самым дал понять, что Он — Сам Бог.

Букв. «должен», т. е. в долгу. То же в ст. 18.

Освятить золото — значит сделать золото святым по положению, изменив его положение, т. е. переместив его из обыденного места в святое место. См. прим. Рим. 6:19^2б.

Это тоже освящение по положению, а не по предрасположенности: оно совершалось в результате того, что дар менял своё местонахождение, перемещаясь из обыденного места на святое место. См. прим. Рим. 6:19^2б.

Или: «суд».

Хотя Господь подчёркивал более весомое, Он велел нам не упускать и менее весомое.

Поскольку слово «дом» здесь употреблено в единственном числе, оно явно относится к дому Божьему, т. е. к храму (Мф. 21:12-13). Раньше он был домом Божьим, но теперь он был назван «ваш дом», потому что иудеи сделали его притоном грабителей (Мф. 21:13).

Это пророчество перекликается с пророчеством в Мф. 24:2, которое было исполнено, когда Тит и римское войско разрушили Иерусалим в 70 г. по Р. X.

Имеется в виду второе пришествие Господа, когда весь остаток Израиля обратится и, уверовав в Него, будет спасён (Рим. 11:23, 26).