Букв. «быть чудесным, давая обет». То же в ст. 8.

Все приношения — это прообразы Христа в различных аспектах. Если мы преподносим Богу приношение, это указывает на то, что мы осознаём, что мы не можем ничего сделать, чтобы угодить Ему; поэтому мы приносим Богу Христа как нашу замену, чтобы быть принятыми Богом. Относительно подробностей значения приношений см. прим. в Лев. гл. 1-7 и Лев. 23:13.

После ошибок в гл. с Числ. 11 по Числ. 14 в божественное повествование вставлена эта глава, вероятно, с целью напомнить детям Израиля о том, как сохранять надлежащие отношения с Богом. Если бы дети Израиля соблюдали предписания в этой главе, они были бы избавлены от последующей смуты (ср. Числ. 16).

Шнурок обозначает связывание, а голубой цвет — нечто небесное. Следовательно, голубой шнурок означает, что у нас, детей Божьих, должны быть красивые поведение и поступки и что они должны быть под связыванием небесного правления.

См. прим. Мф. 9:20^4б.

Нарушение субботы обозначает отречение от Бога и от всего, что Он сделал для нас (см. прим. Быт. 2:2^1б и прим. Исх. 20:8^1а). Это приводит к духовной смерти.

Если человек делает что-нибудь высокой рукой, это означает, что он делает всё, что ему угодно, не заботясь об окружающих. Поступающие так проявляют крайнее непочтение и к человеку, и к Богу.

См. прим. Лев. 16:1¹. Божье прощение основывается на Христовом искуплении, совершённом для умилостивления, без которого у Бога нет оснований простить человека (Евр. 9:22), хотя Он всем сердцем желает этого. Христово умилостивление позволяет Богу исполнить желание Его прощающего сердца. Если человек принимает в качестве своей позиции Христову искупительную смерть и просит Бога простить его, Бог обязан сделать это, причём не на основании Своей милости, а на основании Своей праведности (1 Ин. 1:9). Это соответствует Божьему правительственному управлению.

Ненамеренный грех всего общества Израиля обозначает ненамеренный грех церкви против Бога и человека. Хотя такой грех был ненамеренным, следовало принести всесожжение с его хлебным приношением и его возлиянием, а также жертву за грех, чтобы всё общество получило прощение (ст. 24-26).

Лепёшка от начатка теста обозначает Христа как начаток (1 Кор. 15:20, 23). Такой Христос принесён в Его вознесении (возношение) Богу в качестве Божьей пищи. Лепёшка в этом стихе не только указывает на Самого Христа, но и обозначает Христово Тело, церковь (1 Кор. 10:17).

Одно постановление и предписание были для всего народа Израиля и для чужеземцев, которые жили у них как пришельцы, и язычников среди народа Израиля (ст. 13-16). Это означает, что все язычники и чужеземцы разделяют Христа наравне с народом Израиля (Эф. 2:12-19; Эф. 3:6).