В конечном итоге эта книга показывает нам, что любовь Бога произведёт завершающую работу для Его людей, чтобы они наслаждались Его полным благословением согласно Его воле и предузнанию. Несмотря на то, что у Божьих людей отсутствует любовь к Богу и страх перед Ним, и несмотря на их неверность, Бог будет верен до конца (2 Тим. 2:13) и в конечном итоге Он осуществит Своё намерение, чтобы Его люди наслаждались Его полным благословением. В конечном итоге Божий избранный народ вошёл в Святую Землю, овладел ей, жил в ней и наслаждался ей. Это соответствует откровению всей Библии, которое показывает, что несмотря на неверность, поражения и ошибки Божьих людей Бог всё равно сделает Своих избранных людей способными войти в богатого Христа, чтобы овладеть Им, наслаждаться Им, переживать Его и даже жить Его (ср. Флп. 3:7-14; Флп. 1:19-21). Это — успех Бога, и только Он один имеет право на похвалу и славу.

Относительно благословения, которым Моисей благословил двенадцать колен Израиля в ст. 6-25, см. примечания к благословению Иакова в Быт. 49:3-28. Моисей благословил здесь Рувима благословением прироста.

Поскольку Иуда был коленом, привыкшим сражаться за народ, в этой молитве об Иуде Моисей молился о том, чтобы Иуда был возвращён к своему народу с поля битвы.

Враги приходят извне, а противники восстают изнутри. Ср. прим. Отк. 12:9^4в.

Или: «человека Твоей любовной заботы».

См. прим. Исх. 32:27¹.

Или: «имущество».

Т. е. месяцев.

См. прим. Быт. 48:5¹.

Этот выход исполнился, когда Господь послал апостолов (Мф. 28:16-20). Большинство апостолов, посланных сделать учениками народы, вышли из земли Завулона, которая находилась в области Галилеи (Мф. 4:12-23).

Или: «начальника».

То, что Асир будет окунать в масло свою ногу, означает, что он будет богат произведениями земли.

Сказанное Моисеем здесь и в Пс. 90:1 означает, что, пока он сорок лет путешествовал по пустыне с детьми Израиля, он, согласно его глубокому чувству, обитал в Боге. См. прим. Пс. 90:1^1а.