Или: «приговор великой блуднице», «осуждение великой блудницы».

Слово «великая» здесь перекликается со словом «больше» в Мф. 13:32.

Под блудницей здесь понимается отступническая Римско-католическая церковь. У блудницы нет мужа. Отсюда видно, что Бог никогда не признавал, что между Ним и отступнической Римской церковью существуют какие-либо отношения.

Отступническая церковь совершает не прелюбодеяние — грех неверной жены, а блуд — грех блудницы. Это более греховно, чем прелюбодеяние. Блуд отступнической церкви состоит в том, что она поддерживает греховные отношения с земными царями ради своей выгоды, так же как блудница совершает грех ради прибыли. Её блуд является духовным. Земные цари совершают с ней блуд непосредственно.

Вино здесь обозначает еретические доктрины отступнической церкви в её блудных отношениях с земными правительствами. Эти еретические доктрины, подобно вину, нарушают ясность мысли у тех, кто оказался вовлечён в её религию. Это — вино её блуда. Живущие на земле опьянены этим вином косвенно.

См. прим. Отк. 1:10^1а.

Пустыня — это засушливое место. Отсюда видно, что отступническая церковь находится в засушливом месте, где нет приготовленных Богом источников воды. Чтобы показать апостолу Иоанну, что отступническая церковь находится в таком пустынном месте, ангел унёс его туда.

Багряный — значит тёмно-красный, а красный — это цвет большого дракона (см. прим. Отк. 12:3^1а). Отсюда видно, что по виду Антихрист будет един с Сатаной.

Зверь здесь — это и Римская империя, и Антихрист.

Почти все цезари называли себя богами. Это было отъявленной хулой против Бога.

См. прим. Отк. 13:1^3в и прим. Отк. 17:9¹ и прим. Отк. 17:10¹.

Пурпур обозначает достоинство с властью (Ин. 19:2-3). Пурпурный цвет — это смесь синего и красного; он обозначает смесь небесного с земным. Такой вид имеет отступническая церковь.

Багряный, т. е. тёмно-красный, цвет является отличительным признаком отступнической Римской церкви. Его можно увидеть во многих местах в Ватикане; наиболее явно он используется в облачении кардиналов.

Золото, драгоценный камень и жемчуг — это материалы, из которых построен Новый Иерусалим (Отк. 21:18-19, 21). Но женщина, о которой здесь говорится, отступническая церковь, не построена из этих драгоценностей полностью; она лишь позолочена этими сокровищами как выставляемыми напоказ украшениями. Это — обман, имеющий своей целью завлечь людей. Это обманчивая внешность блудницы.

На языке символов золото обозначает божественную природу Бога. Поэтому золотая чаша здесь показывает, что по внешнему виду у отступнической церкви есть что-то от Бога. Но внутри её «золотая чаша» полна мерзостей и нечистот её блуда — полна идолослужения, языческих обычаев и сатанинских вещей в еретической религиозной связи. Таким образом, хотя у отступнической Римско-католической церкви есть что-то святое, она примешала к этому святому много порочного и нечистого.

Или: «то есть».

Слово «тайна» здесь показывает, что Вавилон Великий в этой главе — это не материальный Вавилон в гл. 18, а религиозный Вавилон. Религиозный Вавилон, отступническая церковь, поистине таинственна в том, чем она является, в том, что она практикует, и в том, чему она учит.

Поскольку мать блудниц — это отступническая церковь, блудницы, дочери отступнической церкви, — это, очевидно, всевозможные секты и группы в христианстве, в определённой степени придерживающиеся учения, обычаев и традиций отступнической Римской церкви. В чистой церковной жизни нет порока, передавшегося от отступнической церкви.

Мерзости — это идолы (Втор. 7:25-26), которыми наполнена отступническая Римская церковь.

Римская церковь не убивает святых непосредственно, а делает это косвенно через Римскую империю. Она пьяна от крови святых и от крови свидетелей Иисуса.

Или: «мучеников». Святые — это те, кто отделён для Бога, освящён для Него, и кто ведёт святую жизнь для Бога вплоть до смерти. Свидетели — это те, кто является живым свидетельством Господа Иисуса и кто верен до смерти. Свидетели Иисуса тоже являются святыми; однако святые могут просто жить отделённой и святой жизнью, не подчиняясь отступнической церкви, и могут не выступать со свидетельством против отступничества Римской церкви, как делали такие свидетели, как Антипа в Отк. 2:13.

Зверь, т. е. Антихрист, «был» в лице цезаря Нерона до того, как Иоанн написал эту книгу. Его «нет» в тот момент, когда Иоанн пишет, потому что к этому времени Нерон уже умер. То, что «ему предстоит подняться из бездны», подразумевает, что дух Нерона находится сейчас в бездне и ему предстоит выйти из неё, чтобы овладеть телом заколотого и возвращённого к жизни Антихриста, о чём говорится в Отк. 13:3.

Отсюда видно, что Антихрист погибнет, как описано в Отк. 19:20 и Отк. 20:10 т. е. он будет брошен в огненное озеро.

Букв. «в свитке».

Город Рим построен на семи горах. Их обозначают семь голов зверя, на котором сидит блудница.

Семь царей — это семь цезарей Римской империи. Первые пять «пали», т. е. умерли неестественной смертью (Суд. 3:25; 2 Цар. 1:10, 25, 27). Эти пятеро — Юлий Цезарь, Тиберий, Калигула, Клавдий и Нерон; все они или были убиты, или покончили с собой до того, как Иоанн написал эту книгу. Шестой, Домициан, который тоже был убит, во время написания этой книги был жив; поэтому о нём говорится, что он «есть». «Другой», седьмой, — это Антихрист; в то время он «ещё не пришёл». Когда он придёт, он будет оставаться недолго, а затем он будет убит и его возвратит к жизни дух пятого, т. е. Нерона, после чего он станет восьмым.

Антихрист будет седьмым цезарем, который должен прийти. Но он также является восьмым. Согласно Отк. 13:3, Антихрист будет заколот и возвращён к жизни. Во время этого возвращения к жизни дух Нерона (пятого цезаря), поднявшись из бездны (когда Сатана будет сброшен на землю — Отк. 12:10, 13), оживит, возвратит к жизни мёртвое тело седьмого цезаря, Антихриста, имитируя тем самым воскресение Христа. Этот цезарь, состоящий из пятого и седьмого, является восьмым. Поэтому он — «из семи», так как имеет тело седьмого и дух пятого. Следовательно, он будет ещё более способным, ещё более умным и ещё более могущественным, чтобы обольщать, обманывать и завлекать людей, захватывая в плен тех, кто не верит в Христа. Неудивительно, что люди удивятся при виде такой необычайной личности и последуют за ним (ст. 8; Отк. 13:3).

Перед великой скорбью в возрождённой Римской империи будут воздвигнуты десять царей. Они будут в единстве с Антихристом противостоять Богу и гнать Его народ — евреев и верующих. Эти десять царей уподоблены десяти пальцам ступней большого изваяния, увиденного Навуходоносором во сне (Дан. 2:42). Они подчинятся Антихристу сами и подчинят ему свои царства (ст. 17).

Мысль, выраженная в виде мнения.

Здесь говорится о той же войне, что и в Отк. 19:11-21 это война при Армагеддоне (Отк. 16:14, 16).

Слово «избранные» стоит после слова «призванные». Призванные — это те, кто спасён, а избранные — это те, кто одобрен Господом благодаря побеждающей жизни. Сегодня много призванных, но в будущем будет мало избранных (Мф. 22:14).

Образ блудницы, сидящей на водах, которыми являются народы, и множества людей, и племена, и языки, исполнился как исторический факт, когда отступническая Римская церковь стала править народами и государствами во всём мире.

То, что десять рогов и зверь возненавидят блудницу и разорят её, означает, что Антихрист и десять царей будут гнать отступническую Римскую церковь. Это произойдёт в начале великой скорби. (См. прим. Отк. 14:8^1б) Они «разорят» и «обнажат» Римскую церковь, т. е. уничтожат её, разграбят её богатство и разоблачат её; они «съедят её плоть», т. е. будут убивать её членов; и они «сожгут её огнём», т. е. полностью уничтожат её. Это тоже показывает, что Вавилон Великий в этой главе — это религиозный Вавилон.

То, что Антихрист и его десять царей уничтожают отступническую Римскую церковь, — от Бога. Подобное уничтожение следует рассматривать не как мученичество, а как Божий суд отмщения.

См. прим. Отк. 17:13^1а.

Если блудница в ст. 16 обозначает религиозный Вавилон, символизирующий Римскую церковь, то женщина здесь обозначает материальный Вавилон, символизирующий город Рим. Этот город назван «великим городом, который имеет царство над земными царями». Когда Иоанн писал эту книгу, Рим был городом, который имел царство над земными царями. Антихрист и его десять царей возненавидят блудницу, Римскую церковь, но не женщину, не город Рим, где будет располагаться центр их управления.