Под Сионом здесь понимается не тот Сион, который на земле, а тот, который на небесах (Евр. 12:22).

Судя по всему, это фактическое число, имеющее символическое значение. Сто сорок четыре тысячи — это тысяча, умноженная на двенадцать, умноженное на двенадцать. Двенадцать — это число завершённости в Божьем вечном управлении. Сто сорок четыре (Отк. 21:17) — это двенадцать, умноженное на двенадцать, что означает завершённость завершённостей, окончательную, полнейшую завершённость. Указанное здесь число обозначает эту окончательную завершённость, умноженную в тысячу раз.

То, что у этих ранних победителей имя Агнца и имя Отца написано на их лбах, означает, что они едины с Агнцем и с Отцом и что они принадлежат Агнцу и Отцу. Они противопоставляются тем, кто поклоняется зверю и у кого на лбу написано имя зверя (Отк. 13:16-17).

Слова «многие воды» указывают на раскатистость звука.

Слова «сильный гром» указывают на торжественность звука.

Слово «арфисты» указывает на приятность звука.

Никто не может научиться новой песне, которую поют эти первые победители, — песне, которая, очевидно, соответствует их переживаниям Агнца, потому что больше ни у кого нет таких особых и исключительных переживаний Христа, как у них.

Слова «от земли» доказывают, что они уже не на земле, а восхищены на небеса.

Судя по всему, имеется в виду девственность, о которой Господь говорил в Мф. 19:11-12. Однако тот же принцип можно применить к сёстрам (1 Кор. 7:7, 37).

Эти ранние победители первыми созреют на Божьей ниве. Поэтому они будут пожаты до жатвы как начаток Богу и Агнцу. Жатва будет пожата позже, в ст. 14-16. Это означает, что победители будут восхищены на небеса до жатвы, так же как начатки доброй земли пожинали и приносили в Божий храм до жатвы (Лев. 23:10-11; Исх. 23:19). События, которые описаны в ст. 6-13 и которые все произойдут во время великой скорби (Мф. 24:21), ясно показывают и убедительно доказывают, что первые победители, начаток в ст. 1-5, будут восхищены до великой скорби, а жатва в ст. 14-16, состоящая из большинства верующих, будет восхищена в конце великой скорби. См. прим. Отк. 12:6¹.

Дьявол является отцом всех лжецов, и ложь исходит из него (Ин. 8:44). То, что в устах победителей не было найдено лжи, показывает, что в их выражении нет ничего от Сатаны.

Слово «непорочны» показывает, что на них нет ни пятна, ни морщины и что они совершенны в Божьей святости (Эф. 5:27), полностью освящены для Бога и полностью пропитаны Богом (1 Фес. 5:23).

Вечное благовестие, которое будет проповедано во время великой скорби (Мф. 24:21), — это не то же самое, что благовестие благодати (Деян. 20:24), которое проповедуют в веке церкви. Основное содержание благовестия благодати — это покаяние к Богу и вера в Господа Иисуса (Деян. 20:21), благодаря которым люди могут получить прощение грехов и родиться заново детьми Божьими (Лк. 24:47; Ин. 1:12), а основное содержание вечного благовестия состоит в том, что люди должны бояться Бога и поклоняться Богу, чтобы не оказаться обманутыми и не последовать за Антихристом, а возвратиться к подлинному поклонению Богу, который создал небо и землю (ст. 7). Только человеку дана привилегия проповедовать благовестие благодати на земле сегодня (Деян. 10:3-6). Но вечное благовестие будет проповедовать ангел в воздухе в конце этого века.

Букв. «сидящим».

«Бойтесь Бога и воздайте Ему славу» — это заповедь, которая даётся живущим на земле. Она направлена против обмана лжепророка, утверждающего, что люди должны следовать за Антихристом, и нейтрализует угрозу смерти, которой подвергаются те, кто отказывается поклоняться Антихристу во время великой скорби (Отк. 13:14-15).

Под судом здесь понимается суд, который Христос произведёт над всеми народами при Своём возвращении на землю и который Он предсказал в Мф. 25:31-46. Этот суд будет производиться над живыми. Это не то же самое, что суд над мёртвыми, который произойдёт после тысячелетия и о котором говорится в Отк. 20:11-15. Все люди из народов, которые останутся до возвращения Господа на землю, будут судимы согласно вечному благовестию, проповеданному ангелом во время великой скорби (Мф. 24:21). Если они, боясь Бога и поклоняясь Ему, будут хорошо относиться к христианам и евреям, братьям Господа, которые будут претерпевать нищету и заточение во время гонения Антихриста в течение великой скорби, то Господь оправдает их и они смогут, войдя в земную часть тысячелетия, причаститься царства, приготовленного им Богом от основания мира (Мф. 25:34). Если же они, следуя за Антихристом и поклоняясь его изображению, будут плохо относиться к христианам и евреям, то они будут осуждены и брошены в вечный огонь, приготовленный дьяволу и его ангелам (Мф. 25:41).

Поклонение Тому, кто создал небо и землю, противопоставляется поклонению Антихристу и его изображению в ст. 9.

Придаточное предложение «которая напоила все народы...» показывает, что под Вавилоном здесь понимается религиозный, таинственный Вавилон, т. е. Римско-католическая церковь, как в Отк. 17:2-6, а не материальный Вавилон, как в Отк. 18:2. Антихрист уничтожит все религии, когда нарушит завет с Израилем в середине последней недели (последних семи лет — Дан. 9:27; 11:31). Это будет началом великой скорби (Мф. 24:21), которая продлится три с половиной года. Антихрист возвысит себя над всеми богами и заставит людей поклоняться ему (Дан. 8:9-11; 11:36-37; 2 Фес. 2:3-4; Отк. 13:4-6, 12, 14-15). В это время он уничтожит религиозный Вавилон, отступническую Римско-католическую церковь (Отк. 17:16). Таким образом, религиозный Вавилон падёт в начале великой скорби, а материальный Вавилон — в конце великой скорби (Отк. 18:2).

Под «вином... блуда» понимается духовный блуд Римско-католической церкви, которым она напоила все народы (Отк. 17:2-6). Совершая свой блуд, она разъяряется на святых, которые не согласны с её блудом. Это и есть ярость её блуда. Поэтому вино её блуда называется также вином ярости её блуда.

Имеются в виду огонь и сера в огненном озере (Отк. 19:20; 20:10, 14).

Терпение, чтобы перенести гонение Антихриста, будет нужно святым, которые останутся в великой скорби.

Святые, которые остаются в великой скорби, делятся на две категории: евреи, которые соблюдают заповеди Божьи, и верующие, которые соблюдают веру Иисуса.

Мёртвые здесь — это те, кто умер мученической смертью во время гонения Антихриста в течение великой скорби. Это подтверждается в Отк. 20:4.

В этой книге, написанной во время деградации церкви, делается акцент на Духе. Здесь не сказано: «говорит Писание» — здесь сказано: «говорит Дух».

В Отк. 10:1 Христос ещё облечён в облако, но здесь Он сидит на облаке. То, что Он сидит на облаке, перекликается с 1 Фес. 4:17 и показывает, что в этот момент возвращение Господа становится в воздухе открытым.

При Своём возвращении Господь Иисус по-прежнему будет Сыном Человеческим. Будучи Сыном Человеческим, Он вправе совершать Божий суд над каждым (Ин. 5:27).

Золотой венец на голове у Господа показывает, что Господь увенчан славой (Евр. 2:9).

Острый серп в руке Господа показывает, что Господь пожинает Божью ниву.

Земная жатва — это Божий народ на земле, верующие в Христа (1 Кор. 3:9). При Своём первом пришествии на землю Господь посеял Себя в Своих верующих (Мф. 13:3-8, 24). С тех пор все верующие, принимающие Его как семя жизни, становятся Божьим урожаем на земле. Те, кто созреет первым, будут пожаты как начаток Богу до великой скорби, как показано в ст. 1-5. Большинство созреет с помощью страданий во время великой скорби и будет пожато, т. е. восхищено, в конце великой скорби.

Букв. «высохла». Быть зрелым — значит быть «высохшим» от всей земной воды. Страдание великой скорби, подобно палящему солнцу, высушит от земных вод верующих, которые будут оставлены на земле во время великой скорби, и это позволит верующим созреть.

Серп здесь обозначает ангелов, которых Господь пошлёт пожать жатву (Мф. 13:39).

Земля будет пожата после того, как Антихрист заставит людей поклоняться ему и его изображению (ст. 9). Следовательно, речь идёт о восхищении большинства верующих, которые будут оставлены на земле, чтобы пройти через великую скорбь.

Местоимение «тому» относится не к Господу, а к ангелу в ст. 17.

В Библии евреи уподобляются смоковнице (Мф. 24:32), верующие — пшенице (Мф. 13:25, 30), а порочные язычники — виноградной лозе (ст. 19), которая является подделкой под истинную виноградную лозу, состоящую из Христа и Его членов (Ин. 15:1-6). Пшеница становится зрелой, когда входящая в её состав вода высыхает, а виноград становится зрелым, когда наполняется водой. Слова «полностью созрел» показывают, что язычники как виноградная лоза до краёв наполнены своим грехом и что наступило время суда над ними.

Великое давило ярости Божьей — это война при Армагеддоне (Отк. 16:12-16), который находится в долине Иосафата (Иоил. 3:9-16). Там будут собраны все языческие порочные мирские силы, и там Господь со Своими побеждающими святыми сразится против них и уничтожит их (Отк. 19:11-21; Иоил. 3:9-13; Ис. 63:1-6).

Под городом здесь понимается Иерусалим.

Кони здесь соответствуют коням в Отк. 19:18.

Тысяча шестьсот стадий, примерно 290 километров, — это расстояние от Боцры (Ис. 63:1) до Армагеддона (Отк. 16:16).

Стадия (или стадий) составляет примерно 180 метров.