В Библии число сорок обозначает проверки или испытания (ср. Втор. 8:2; Лк. 4:1). Моисею потребовалось сорок дней и сорок ночей, чтобы увидеть откровение о Божьем жилище. Это показывает, что для получения откровения от Бога требуется длительное время, которое является для нас испытанием или проверкой.

Здесь было по крайней мере три категории людей, которые находились на разном расстоянии от горы Хорив: Моисей (возможно, сопровождаемый Иисусом Навиным) находился на вершине горы, где он наполнялся Богом, осеняемый Его славой, и получал видение скинии как Божьего жилища на земле (ст. 13, 16; Исх. 34:29 с Исх. 25:1 по Исх. 30:38); Аарон, Надав, Авиуд и семьдесят старейшин находились на горе, где они поклонялись издали и наблюдали (ст. 1, 9), а большинство детей Израиля находились у подножия горы, где они стояли поодаль и трепетали (Исх. 20:18). Эти три положения, соответствующие трём частям скинии — внешнему двору, Святилищу и Святому Святых, — иллюстрируют тот факт, что среди Божьего народа есть разные степени общения с Богом. См. прим. Евр. 9:4^3в.

Созерцать Бога, и есть, и пить — значит поклоняться Богу (ср. ст. 1) тем поклонением, которого Он желает (см. прим. Исх. 20:24¹).

Или: «работе из прозрачного сапфира».

В спокойной атмосфере и под прозрачным и чистым небом, которые обеспечила кровь завета, Моисей и вожди Израиля вошли в общение с Богом, в котором они увидели Бога (ср. Мф. 5:8; 2 Кор. 3:18). Именно в такой обстановке, резко отличавшейся от обстановки, в которой был провозглашён закон (Исх. 19:8-25; Исх. 20:18, 21), Бог показал Моисею образец скинии.

В ст. 6 и ст. 8 кровь жертв, принесённых на жертвеннике (ст. 5), как прообраз крови Христа, предназначалась для искупления и для прощения и очищения грехов (Эф. 1:7; 1 Пет. 1:18-19; Мф. 26:28; Евр. 9:22; 1 Ин. 1:7, 9). Кроме того, эта кровь ввела в действие завет между Богом и Его народом. Поэтому кровь здесь названа «кровью завета». Кровь позволила Божьему народу — падшим и греховным людям, которые были искуплены, прощены и очищены, — входить в Божье присутствие, т. е. в Самого Бога, и оставаться там, чтобы наполняться Им и благодаря этому стать по составу столпами — живым свидетельством, живым изображением, того, каков Бог (ст. 9-18; Исх. 34:28-29; Лев. 16:11-16; ср. Евр. 10:19-20). Затем кровь Христа как кровь нового завета (Мф. 26:28; Лк. 22:20) приводит Божьих людей к тому лучшему, что есть в новом завете, в котором Бог даёт Своим людям новое сердце, новый дух, Своего Духа и внутренний закон жизни, обозначающий Самого Бога с Его природой, жизнью, качествами и добродетелями (Иер. 31:33-34; Иез. 36:26-27; Евр. 8:10-12). В конечном итоге кровь нового завета, вечного завета (Евр. 13:20), приводит Божьих людей к полному наслаждению Богом как деревом жизни и водой жизни и сейчас, и вовеки (Отк. 7:14, 17; Отк. 22:1-2, 14, 17).

То, что народ был окроплён кровью, показывает, что одна из вступавших в завет сторон — дети Израиля — была грешной, а другая сторона — Бог — была готова простить (ср. Евр. 8:12; Евр. 9:22).

См. прим. Исх. 19:8¹.

Крест Христа, который обозначает жертвенник, искупает нас кровью Христа и кладёт нам конец. Как действительность приношений (см. прим. к Лев. гл. 1-7), Христос был принесён Богу на кресте и стал нашим Искупителем и нашей Заменой. Когда мы переживаем Христа и крест, Христос заменяет нас Собой, пересоставляя нас Собой и преобразовывая нас, падших грешников, в столпы, живое свидетельство Бога в Христе (2 Кор. 3:18; Флп. 1:19-21). Это и есть Божье домостроительство.

Столп обозначает свидетельство (ср. 3 Цар. 7:21; 1 Тим. 3:15). Двенадцать столпов, олицетворяющие двенадцать колен Израиля, показывают, что в глазах Бога двенадцать колен должны быть столпами — Божьим свидетельством, отражением того, каким является описанный в законе Бог в Его добродетелях и качествах. Закон был дан не для того, чтобы Божий народ соблюдал или исполнял его, а для того, чтобы этот народ стал Божьим свидетельством благодаря тому, что Христос при помощи креста искупит их, положит им конец, заменит их и пересоставит их (ср. Рим. 8:3-4).

Хотя закон уже был провозглашён на горе Божьей, закон с его предписаниями ещё нужно было ввести в действие как завет. Моисей не приказывал народу соблюдать закон; вместо этого он ввёл в действие завет посредством жертвенника, двенадцати столпов, всесожжений и мирных приношений и крови (ст. 4-8; ср. Евр. 9:18-20). Жертвенник, символизирующий крест Христа (Евр. 13:10), показывает, что мы, падшие и греховные люди, совершенно не способны соблюдать Божий закон; поэтому нам нужно, чтобы Христос при помощи креста искупил нас, положил нам конец и заменил нас.

См. прим. Исх. 19:8¹.

Дав Своему народу откровение о Себе и Своём домостроительстве посредством закона, Бог затем повелел Моисею привести на гору вождей Израиля, чтобы они были там с Ним и чтобы Он открыл им Своё сердечное желание и показал им устройство скинии, которую они должны были построить как Божье жилище на земле (Исх. гл. 25-40).