Или: «Он (Иегова) говорил ему (Моисею)».

Содействуя Богу для Его служения, вожди двенадцати колен Израиля принесли двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш и двенадцать золотых кружек, полных курения (ст. 84-86), которые обозначают Христа в Его искуплении (серебро) и Его божественной природе (золото) как ароматное удовлетворение (курение) Богу. Поскольку те, кто приносил приношения, были грешными, в своей координации с Богом они также принесли двенадцать быков, двенадцать баранов, двенадцать однолетних ягнят и их хлебное приношение во всесожжение; двенадцать козлов в жертву за грех; и двадцать четыре быка, шестьдесят баранов, шестьдесят козлов и шестьдесят однолетних ягнят мужского пола в мирное приношение (ст. 87-88). Эти приношения обозначают Христа как нашу жертву за грех, которая искупает нас от греха, Христа как наше всесожжение, благодаря которому мы живём для Бога, и Христа как наше мирное приношение, благодаря которому мы с Богом взаимно наслаждаемся Христом в мире. Все эти приношения были предназначены для поклонения Богу; это означает, что для поклонения Богу мы должны принести Ему себя; затем мы должны принести Христа как нашу жертву за грех, наше всесожжение и наше мирное приношение, чтобы мы и Бог взаимно наслаждались Христом и были удовлетворены Им.

Двенадцать — это число абсолютного совершенства и вечной завершённости в Божьем управлении (см. прим. Отк. 21:12^2б; прим. Отк. 21:16²; прим. Отк. 21:17¹). Приношения приносились двенадцатью коленами в течение двенадцати дней, и число жертв равнялось числу двенадцать, умноженному либо на один (двенадцать), либо на два (двадцать четыре), либо на пять (шестьдесят), что означает, что время принесения, люди, приносившие приношение, и сами приношения абсолютно совершенные и вечно завершённые в Божьем управлении.

Сорок — это число, обозначающее испытание, искушения и страдания (Евр. 3:9; Мф. 4:2; 3 Цар. 19:8).

Принесение шести повозок и двенадцати волов было предназначено для перевозки скинии (не включая её предметы - ст. 9) и жертвенника (ст. 7-8) и должно было соответствовать движению Бога в Его жилище на земле. Согласно Божьему новозаветному домостроительству, Бог не хочет двигаться, действовать и делать что-либо Сам по Себе. Ему требуется содействие и координация со стороны человека. В Числах всемогущий Бог передвигался в переносном доме на повозках, которые тянули волы. Подобным образом сегодня Богу требуется, чтобы Его люди принесли себя Ему в качестве средства Его передвижения.

Масло помазания, состав из оливкового масла и четырёх благовоний, — это прообраз составного, всеобъемлющего Духа как завершённости приготовленного Триединого Бога, включающего в Себя Христовы божественность, человечество, воплощение, человеческое житие, смерть, воскресение и вознесение (Исх. 30:23-25 и прим. Исх. 30:25¹). Следовательно, помазать — значит применить приготовленного и завершённого Триединого Бога со всеми Его элементами и процессами как единое целое к объекту помазания, тем самым сделав этот объект полностью единым с составным, завершённым Богом. То, что мы помазаны (2 Кор. 1:21), означает, что приготовленный Триединый Бог помещён в нас и на нас и даже слит с нами, чтобы сделать нас Богочеловеками, теми, кто един с Богом. См. прим. Исх. 30:26^1а.