В ст. 20-28 Давид считал свою праведность, совершенство, верность и чистоту причиной, по которой Бог спас его и он считал Божье спасение воздаянием ему. Это несправедливое представление. Бог спасает нас не по причине нашей праведности, а по причине Своей милости и Своего сострадания (Плач. 3:22; Эф. 2:1-9; Тит. 3:5) и по причине Своего собственного замысла (2 Тим. 1:9).
Перевод по тексту некоторых рукописей и 2 Цар. 22:16 в других рукописях: «воды».
Букв. «их».
В некоторых рукописях добавлено: «град и огненные угли».
См. прим. Быт. 4:262б.
В ст. 1-5 раскрывается прогресс в представлении Давида: он наслаждается спасающим Богом как своей крепостью, своим утёсом, своей твердыней, своим Избавителем, своим Богом, своей скалой, своим щитом, своим рогом спасения и своим высоким прибежищем, в котором он находил убежище.
Псалом 18 — это человеческая беседа с божественным Богом, которая подразумевает тесные отношения Давида с Богом.
Пс. 3:0 (загл.)
В некоторых рукописях: «высыпал».
Христос является семенем Давида (Мф. 1:1; Рим. 1:3), которое наследует завет, заключённый Богом с Давидом (2 Цар. 7:8-16).
