Под звездой здесь понимается Сатана, который будет сброшен с неба на землю. Ангелы уподобляются звёздам (Иов. 38:7; Отк. 12:4). Сатана, будучи архангелом, был Денницей, т. е. яркой звездой (Ис. 14:12). В Лк. 10:18 говорится о приговоре, который был ему вынесен. Здесь и в Отк. 12:9-10 показано исполнение этого приговора.

Бездна — это место обитания бесов (Лк. 8:31).

Саранча здесь не похожа на саранчу в Исх. 10:12-15, поскольку имеет хвосты, подобные скорпионам, и жала и причиняет вред людям (ст. 10). Судя по всему, она одержима бесами, так как выходит из дыма, поднимающегося из колодца бездны, места обитания бесов (ст. 2).

Букв. «власть». То же в ст. 10, 19.

Бедствия первых четырёх труб не направлены непосредственно на человека, а три горя последних трёх труб — направлены. Одержимая бесами саранча не будет причинять вред только тем израильтянам, у которых на лбах есть Божья печать (Отк. 7:3-8).

Букв. «подобие саранчи подобно». Стихи 7-9 очень похожи на Иоил. 2:4-5, 25 и Иоил. 1:6 — на слова, сказанные об Израиле. Это, а также то, что печать, позволяющую избежать вреда от саранчи, нужно было получить от Бога израильтянам (Отк. 7:3-8), возможно, означает, что горе пятой трубы постигнет прежде всего израильтян.

Ангел бездны — это зверь, Антихрист, который выйдет из колодца бездны (Отк. 11:7; 17:8).

Еврейское слово означает «уничтожение»; оно также употребляется в Иов. 26:6; 28:22; Прит. 15:11.

Греческое слово означает «уничтожитель». Будучи уничтожителем, Антихрист будет много уничтожать (Дан. 8:23-25).

В первом горе, в горе пятой трубы, Сатана падает с неба на землю, а Антихрист поднимается из бездны, и эти двое совместно мучат человека. Поскольку именно при пятой трубе Сатана падает с неба и начинает наносить вред земле и гнать Божьих людей в течение трёх с половиной лет (Отк. 12:10, 12-17, Отк. 12:6); и поскольку именно в то же время (в последние три с половиной года) Антихрист поднимается из бездны и начинает совместно с Сатаной мучить людей, гнать святых и хулить Бога (Отк. 13:5-7; Отк. 11:7); и поскольку именно в те же три с половиной года святой город, Иерусалим, передаётся язычникам для разрушения (Отк. 11:2), — горе пятой трубы, судя по всему, является началом самых тяжёлых видов горя великой скорби (Мф. 24:21 см. прим. Отк. 11:2^4г). Второе горе, горе шестой трубы, и третье горе, горе седьмой трубы (Отк. 8:13; 9:12; 11:14), тоже, судя по всему, представляют собой две части самых тяжёлых видов горя великой скорби. Эти три горя, наряду с вредом от шестой печати и первых четырёх труб, будут испытанием для всех живущих на земле (Отк. 3:10).

Эти два горя — сама шестая труба и горе седьмой трубы (ст. 13-21; 11:14-15), т. е. семь чаш (Отк. 16).

Кровь заглаживания наносилась на четыре рога золотого жертвенника, жертвенника курения, для заглаживания (Лев. 16:18), т. е. для искупления. Голос, исходящий из четырёх рогов золотого жертвенника, показывает, что Божий суд над человеком основан на искуплении Христа; т. е. он приходит потому, что люди не верят в искупление Христа.

Слова «на час, и день, и месяц, и год» показывают, что четыре ангела были приготовлены на час плюс на день плюс на месяц плюс на год — всего на тринадцать месяцев, один день и один час — для того, чтобы убивать людей. Они будут убивать людей сначала в течение одного часа, затем — в течение одного дня, затем — в течение одного месяца, а затем — в течение года.

Двести миллионов конников от восхода солнца вступят в войну при Армагеддоне (Отк. 16:12-16; 19:17-21).

Описанные здесь хвосты коней, подобные змеям, более ядовиты, чем хвосты саранчи, подобные скорпионам (ст. 10). Саранча только мучит людей пять месяцев (ст. 5, 10), а кони убивают треть людей (ст. 15, 18). Это означает, что горе шестой трубы тяжелее, чем горе пятой.

Цель Божьего суда состоит в том, чтобы люди покаялись.

В отличие от Пс. 115:5; 135:16 этот стих не утверждает, что идолы не могут говорить, потому что изображение Антихриста говорит (Отк. 13:15).