В Отк. 17:16 сжигается религиозный Вавилон. Здесь сжигается материальный Вавилон. В гл. 17 описано уничтожение религиозного Вавилона, а в гл. 18 — уничтожение материального Вавилона.

То, что груз, перечисленный в ст. 12-13, состоит из различных материальных вещей, доказывает, что Вавилон Великий в этой главе — это материальный Вавилон. Груз делится на семь категорий:
1) украшения — от золота до жемчуга,
2) одежда — от тонкого льна до багряницы,
3) предметы обстановки и убранство — от туевого дерева до мрамора,
4) благовония — от корицы до ладана,
5) пища — от вина до овец,
6) средства передвижения — кони и колесницы и,
7) рабочая сила — рабы и души людей.

Ароматическое хвойное дерево.

Пряное растение.

Букв. «тел»; имеются в виду тела тех, кто находится в рабстве.

Из того груза, который продаёт Вавилон, на первом месте стоит золото, а на последнем — души людей. Выражение «души людей» обозначает людей, которые продают себя в качестве рабочей силы. Это описание соответствует не только грядущему Вавилону, но и сегодняшнему миру. Люди продают свою душу, свою жизнь, т. е. самих себя, своей работе, оставляя без внимания Бога и свою вечную судьбу.

Двойное возмещение требовалось согласно левитскому закону (Исх. 22:4, 7, 9). Здесь это двойное возмещение удваивается.

Пс. 137:8; Иер. 50:15, 29

Или: «преступления», «дурные поступки».

Букв. «соединились».

Поскольку у Вавилона Великого есть два аспекта, выйти из неё — значит выйти и из религиозного Вавилона, и из материального Вавилона. Божьи люди должны выйти из этих двух аспектов Вавилона.

В некоторых рукописях: «пали от вина». У Рима, двойным обозначением которого служит Вавилон Великий, есть и религиозный, и материальный аспекты. Слова «народы испили вина... и земные цари совершали...» относятся к религиозному аспекту (Отк. 14:8; Отк. 17:2), а слова «земные купцы разбогатели...» относятся к материальному аспекту.

Или: «тюрьмой».

Имеется в виду падение материального Вавилона, города Рима, в конце великой скорби (см. прим. Отк. 14:8^1б, прим. Отк. 16:19^2б и прим. Отк. 17:5^1б и прим. Отк. 17:18¹). Библия открывает три аспекта Вавилона:
1) буквальный аспект, относящийся к древнему Вавилону (Быт. 11:9), сегодняшнему Ираку;
2) религиозный аспект, относящийся к Римско-католической церкви, о котором говорится в Отк. 17
3) материальный аспект, относящийся к городу Риму, о котором говорится в этой главе.

Здесь показано, как пришествие (парусия) Христа достигает земли в конце великой скорби, чтобы Он полностью овладел землёй как Своим царством. При этом материальный Вавилон Великий подвергнется суду и падёт.

Этим Ангелом, имеющим великую власть, является Христос. Когда Он сходит с неба, земля освещается Его славой. В Отк. 10:1 Христос ещё облечён в облако, а в Отк. 14:14 Он сидит на облаке; но здесь Его слава сияет над землёй, из чего видно, что Его возвращение на землю ближе, чем пришествие, о котором говорится в Отк. 10:1 и Отк. 14:14. Он сойдёт с неба сначала тайно в облаке, затем открыто на облаке; в конечном итоге Он воссияет над землёй, чтобы уничтожить Вавилон Великий, город Рим, Своей великой властью.

Букв. «высокой цены».

Антихрист и его войска будут уничтожены Христом в один час (Отк. 17:12-14; 19:19-21), и материальный Вавилон Великий тоже будет уничтожен Господом в один час. Возможно, Господь уничтожит и то и другое в один и тот же час — в час, когда Он придёт на землю в Своей сияющей славе (Отк. 18:1; 2 Фес. 2:8).

Это частичный ответ на молитву мучеников в Отк. 6:9-10.

Вероятно, это произойдёт в результате землетрясения, о котором говорится в Отк. 16:18-20.

Или: «чародейством», «ядовитыми чарами».