Засушливая пустыня в южной части Ханаана; этим названием обычно обозначают юг.

См. прим. Исх. 20:8^1а.

См. прим. Иер. 2:13¹. В Иер. 2:13, Иер. 15:16 и Иер. 17:7-8 (см. прим. к этим стихам) представлены основные положения божественной мысли об осуществлении Божьего домостроительства посредством Его раздаяния. Когда Бог исполняет Своё домостроительство, раздавая Себя в нас, Он является нашей пищей, нашей водой и нашим источником живых вод. Как замечательно, что в разделе Слова, посвящённом тому, как Бог воспитывает Свой греховный и порочный народ, представлена такая полная картина Божьего домостроительства, исполняемого посредством Его раздаяния!

Даже сказанное здесь об обманчивом и неизлечимом сердце человека связано с Божьим домостроительством и Его раздаянием. Хотя сердце человека растленное и обманчивое и его состояние неизлечимое, даже такое сердце может быть скрижалью, на которой Бог пишет Свой закон жизни (Иер. 31:33; ср. 2 Кор. 3:3). Это раскрывает, что у Бога есть возможность вложить Себя в человека. Войдя в человека, Бог распространяется из духа человека в его сердце. Именно так Бог согласно Своему домостроительству работает над сердцем падшего человека. См. Иез. 36:26 и прим.

Согласно Божьему домостроительству, человек, который полагается на Бога, подобен дереву, посаженному у воды, которая обозначает Бога как источник живых вод (Иер. 2:13). Дерево растёт возле реки, впитывая всё богатство воды. Это — картина Божьего домостроительства, которое осуществляется посредством Его раздаяния. Чтобы получать божественное раздаяние, мы, деревья, должны впитывать Бога как воду (ср. 1 Кор. 3:6). Розданное в нас, деревья, богатство снабжающего Бога вкладывает в наш состав Божью божественность и позволяет нам расти в Божью меру (Кол. 2:19). Так мы и Бог становимся едиными, обладая одинаковыми элементом, сущностью, составом и внешним видом (Отк. 4:3; Отк. 21:11).

Точный смысл еврейского текста не установлен.

Изображения богини.