Или: «твоих обручений». В этой книге Иегова Бог считает Себя Мужем Своих возлюбленных избранников, т. е. Израиля, а Израиля — Своей женой (Иер. 2:2, 32; Иер. 3:1, 14; Иер. 31:32). Поэтому раздел Иер. 2:1-37; 3:1-5 можно рассматривать как беседу между мужем и женой. См. прим. Исх. 20:62.
Или: «жатвы», произведений земли. Бог получил от земли урожай в виде произведений земли, и Израиль был начатком этих произведений. Бог дорожил Израилем как святостью Ему, как начатком Его урожая с Его поля.
Имеются в виду идолы. Поклоняясь идолам, Израиль сделался суетным, превратился в ничто.
Израиль променял действительность своего Бога — свою славу — на суету идолов (ср. Рим. 1:23-25).
Книга пророка Иеремии полная описания греха Израиля и Божьих ярости, воспитания и наказания, раскрывает, что Бог в Своём домостроительстве намерен быть источником, истоком, живых вод, чтобы раздавать Себя в Своих избранных людей для их удовлетворения и наслаждения. Цель этого наслаждения — произведение церкви, Божьей пары, как увеличение Бога, Его расширения, которая будет Его полнотой для Его выражения (Ин. 3:29-30; Эф. 3:16-19, 21). В этом состоит желание Божьего сердца, отрада Бога в Его домостроительстве (Эф. 1:5, 9; Эф. 3:9-11). Полное развитие этой мысли, посеянной в этом стихе в качестве семени, находится в Новом Завете (Ин. 4:10, 14; Ин. 7:37-39; 1 Кор. 10:4; 1 Кор. 12:13; Отк. 22:1, 17).
Израилю следовало пить от Бога как источника живых вод, чтобы стать Его увеличением как Его выражением, но они вместо этого совершили два зла: они оставили Бога как свой источник, свой исток, и они повернулись к источнику, отличавшемуся от Бога. Эти два зла определяют направление всей Книги пророка Иеремии. То, что Израиль высек себе водоёмы, изображает доводящий до изнеможения человеческий труд Израиля, направленный на то, чтобы сделать себе что-то (идолов) взамен Бога. То, что водоёмы были разбитые и не держали воды, указывает на то, что помимо Самого Бога, который раздаётся в нас в качестве живой воды, ничто не может утолить нашу жажду и сделать нас Божьим увеличением для Его выражения (Ин. 4:13-14).
Имеется в виду Нил.
Т. е. Евфрата.
Отступничество связано с отходом от Божьего пути и принятия другого пути, чтобы следовать за чем-то, кроме Бога. Совершить отступничество — значит оставить Бога и повернуться к идолам (ст. 13).
Израиль, жена Иеговы, оставила своё целомудрие и совершила блуд, поклоняясь идолам. При этом у неё был лоб блудницы и она отказывалась устыдиться (ст. 20, 23-25; Иер. 3:1-3).
Сказанное здесь об украшениях и наряде подразумевает, что нашим украшением и нарядом, т. е. нашей красотой, является Бог. Хотя Бог был красотой Израиля, Израиль забыл Его.
ср. Отк. 21:2
Израиль начал оставлять Бога, поворачиваясь к идолам, и нарушать Божьи заповеди, когда поклонился золотому тельцу у горы Синай (Исх. 32:1-6). Позднее, при повторении божественного закона, Моисей особо повелел Израилю, когда они войдут в добрую землю, снести идолов, разрушить места поклонения идолам и убить идолопоклонников (Втор. 7:2, 5). Израиль, однако, не послушался заповеди полностью уничтожить идолопоклонников. В результате он не сумел полностью овладеть доброй землёй и между Израилем и племенами этой земли неоднократно разгоралась война. После того как Давид сражался со всеми обитателями земли и завоевал почти всю землю, а Соломон, его сын, примерно в 1000 г. до Р. Х. построил храм, престарелый Соломон под влиянием своих многочисленных жён-язычниц стал поклоняться идолам (3 Цар. 11:1-8). Почти все его потомки продолжали его отступничество. В конечном итоге во времена Иеремии идолопоклонство Израиля и их нарушение закона достигли предела. В то время Израиль переживал пору заката божественного откровения. Ср. прим. Суд. 2:121а.
