Царство Божье — это одна из тем, на которых делается акцент в этой книге. Лука и начинает (Деян. 1:3), и заканчивает свою книгу царством Божьим.
По сути, эта книга не была закончена — она была оставлена незавершённой, чтобы к ней можно было добавить что-то ещё. Причиной этому, очевидно, послужило то, что работа Святого Духа, состоящая в том, чтобы проповедовать Христа для Его воспроизведения, умножения и распространения через Его верующих, ещё не была завершена и должна была продолжаться ещё длительное время. Такая благовестническая работа для воспроизведения, умножения и распространения Христа находится в соответствии с Божьим новозаветным домостроительством и направлена на произведение многих сыновей для Бога (Рим. 8:29), которые становятся членами Христа, составляющими Его Тело (Рим. 12:5), для осуществления Божьего вечного плана и исполнения Его вечной воли. Это подробно раскрывается в двадцати одном Послании и в Откровении, следующими за этой книгой. Церковь, произведённая благодаря воспроизведению и умножению Христа, является той сферой, в которой Бог выражает Себя и царствует в Христе; поэтому церковь становится царством Божьим. Царство Божье, наряду с воспроизведением и умножением Христа, вырастает из Божьей жизни и распространяется благодаря ей. Деяния — это повествование о распространении Христа; это также повествование о царстве Божьем, потому что царство Божье — это расширение Христа. Благовестие, которое широко проповедуется в этой книге, — это Сам Христос как благовестие (Деян. 5:42), благовестие Христа; это также царство Божье как благовестие (Деян. 8:12), благовестие царства Божьего. Проповедь такого благовестия будет продолжаться и продвигаться, пока вся земля не станет царством Христа (Отк. 11:15).
В четырёх Евангелиях Бог воплотился, прошёл через человеческую жизнь, умер и воскрес, тем самым завершив Христа, воплощение Триединого Бога (Кол. 2:9). В Деяниях это воплощение Бога как животворящий Дух (1 Кор. 15:45), распространяет Христа внутрь Его верующих, т. е. внедряет приготовленного Триединого Бога в Его избранных, искупленных и преобразованных людей, чтобы сделать их составными частями церкви, через которую Бог может выразить Себя. Окончательным итогом церкви будет Новый Иерусалим в вечности в будущем как Божье полное и вечное выражение, который также будет Божьим вечным царством — той сферой, в которой Он царствует в Своей божественной жизни в вечности во веки веков. Это должно быть действительностью и целью всего благовествования сегодня.