В воссоздании все израильтяне, включая северное царство Израиля и южное царство Иуды, будут очень богаты самыми разными произведениями земли. Земля была сотворена Богом для того, чтобы производить обильную жатву, но из-за падения человека земля была проклята и стала приносить терновник и человеку пришлось трудиться на ней в поте лица, чтобы добывать пищу (Быт. 3:17-19). В воссоздании земля будет возвращена в своё первоначальное состояние и будет богатой, плодородной и обильно производящей. Поэтому Иуде будет назначена жатва для их наслаждения. См. прим. Ис. 30:26¹ и прим. Иоил. 3:18¹.

Перевод с учётом текста Септуагинты; в еврейском тексте: «суды над тобой были светом, который выходил».

Другое обозначение северного царства Израиля. То же во всей книге.

При Своём втором пришествии Христос выйдет, как рассвет, и придёт к Израилю, как поздний дождь, который орошает землю. В то время, в воссоздании, тысячелетии (Мф. 19:28), народ Израиля будет землёй, орошаемой Христом, как поздним дождём (ср. Пс. 72:6 и прим.). См. прим. Мих. 5:2¹ и прим. Иоил. 2:23¹.

У Господа один день — как тысяча лет (2 Пет. 3:8). Согласно этому принципу, два дня здесь могут обозначать первые два периода длиной в тысячу лет, считая от 70 г. по Р. X., когда римский князь Тит разрушил Иерусалим и храм, жестоко убил тысячи евреев и рассеял евреев среди племён. С того времени евреи были без царя, без князя, без жертвы и без храма, что исполнило пророчество Осии в Ис. 3:4. На две тысячи лет Бог оставил Израиля в мёртвом состоянии. По прошествии этого двухтысячелетнего периода наступит третье тысячелетие. Третий день может обозначать третий период длиной в тысячу лет, то есть тысячелетие, век воссоздания, который будет в действительности Христова воскресения (Отк. 20:6). В это время Израиль будет поднят, то есть воссоздан.

Христос был воскрешён на третий день (1 Кор. 15:4), и, будучи пневматическим Христом, животворящим Духом, в воскресении (1 Кор. 15:45). Он является действительностью третьего дня (Ин. 11:25). Всякий раз, когда мы соприкасаемся с таким Христом, мы приходим из опустошения первых двух дней в воскресение третьего дня. Ср. прим. Авв. 3:2^1а.