Хотя самого Иеремию не постигла скорбь от Бога, он был един с Божьим народом, испытывавшим скорбь. Поэтому, объятый таким чувством, таким сочувствием, он претерпевал ту же скорбь. Отсюда следует, что слуга Господень должен учиться отождествлять себя с Божьими людьми, невзирая на их состояние, и особенно в состоянии скорби (ср. 2 Кор. 11:29).

Т. е. покоя.

Или: «горесть».

Как бы Бог ни наказывал Израиля, Он не истребил их полностью. В живых остались Иеремия и многие другие. Это была Божья любовная забота. Народ Израиля потерпел неудачу, но Божьи сострадания не иссякли. Его сострадания сохранили остаток Израиля для осуществления Его домостроительства. См. Иер. 23:5-6 и прим. Иер. 23:6^3б.

Отсюда следует, что Иеремия соприкасался с Господом как Тем, кто полон состраданий, каждое утро. Он получил это слово о Божьей любовной заботе, состраданиях и верности благодаря своему соприкосновению с Господом.

Божьи сострадания не иссякают, потому что Он верный Бог. Верность Бога указывает на Его слово и также связана с Его заветом. Поскольку Он заключил завет с Авраамом и подтвердил его Исааку и Иакову (Быт. 15:1-21; Быт. 17:1-22; Быт. 26:1-4; Быт. 35:11-12), Бог был обязан верно соблюдать Своё слово.

Сказанное здесь о том, что Иегова — наша доля и что мы надеемся на Него, имеет новозаветный оттенок (Кол. 1:12, 27). Иеремия наслаждался Иеговой как своей долей, и он возлагал надежду не на себя, и не на свой народ, и не на что-либо другое, а на Иегову. С одной стороны, Иеремия осознавал, что Бог есть Бог любовной заботы, что Он сострадателен и что Его слово верное (ст. 22-23). С другой стороны, Иеремия осознавал, что нам всё равно необходимо соприкасаться с Господом каждое утро, возлагать надежду исключительно на Него, ждать Его и призывать Его имя (ст. 23-25, 55).

Бог является истинным, живым, сострадательным и верным, но, чтобы испытать Своих людей, Он часто откладывает исполнение Своего слова. Что касается сказанного Иеремией, ожидание Господа продлилось уже довольно долго. Исполнение его пророчеств о веке воссоздания ещё не произошло. Отсюда следует, что нам нужно усвоить урок ожидания Господа. Время окончательной завершённости ещё не наступило; поэтому мы должны ждать Господа.

См. прим. Быт. 4:26^2б.