Это было сделано в качестве напоминания, свидетельствовавшего о том, что Израиль перешёл Иордан благодаря чуду, совершённому Иеговой (ст. 20-24).

Переход реки Иордана был предназначен для сражения против семи племён в Ханаане (ст. 12-13; Иис. Н. 3:10). Народ Израиля был готов войти в добрую землю и занять её как своё владение. Однако в своём старом человеке они не могли одержать победу. Их старый человек должен был быть погребён, чтобы они стали новым человеком. Это соответствует Божьему новозаветному домостроительству. В прообразе дети Израиля были погребены в смерти Христа и затем воскрешены в воскресении Христа, став новым человеком в Христе для сражения в духовной войне. Отсюда следует, что даже в ветхозаветные времена дети Израиля были отождествлены с Христом.

Это были другие двенадцать камней (ср. ст. 3), которые обозначали двенадцать колен Израиля в их старой жизни и в их старой природе. Иисус поставил эти двенадцать камней в середине Иордана, там, где был Ковчег; это означает, что Господь хотел, чтобы Израиль в своей старой природе остался под водами смерти, водами Иордана. Это служит прообразом того, что старый человек верующих должен оставаться в смерти Христа (Рим. 6:6; Гал. 2:20; Флп. 3:10).

Две группы по двенадцать камней означают, что наш старый человек погребён, а наш воскрешённый новый человек живёт и работает с Триединым Богом как одно. Это соответствует откровению в Эф. 2:1, 4-6, 10, 15.

Двенадцать камней, взятых из Иордана, обозначают двенадцать колен нового Израиля. То, что камни были подняты из вод Иордана, обозначает воскресение из смерти. Эти двенадцать камней были знаком, показывавшим, что «воскрешённый» новый Израиль станет свидетельством перехода через воды смерти (ст. 6-7, 21-24). Это — прообраз того, что верующие вместе с Христом переживают воскрешение из смерти (Рим. 6:3-4).