Хотя Павел был заключён в узы, в его поведении проявлялось его большое превосходство и достоинство. Повествование Луки, рассказывая о движении Господа на земле, делает акцент не на доктрине, а на свидетельстве Господних свидетелей (Деян. 1:8). Поэтому в его повествовании нет подробностей, связанных с доктриной, однако присутствуют подробности того, что происходило с Его свидетелями, показывающие свидетельства в их жизнях. Особенно это относится к путешествию Павла в последних двух главах этой книги.

Чинное и торжественное обращение..

Или: «утварь».

Или: «бросили плавучий якорь».

Так называлась отмель, находившаяся к юго-западу от острова Крит.

Т. е. натягивать вокруг корпуса корабля канаты.

Т. е. закрепить на палубе лодку, которая в спокойную погоду крепилась верёвкой к корме судна (М. Винсент).

Т. е. северо-восточный ветер.

Букв. «него».

Или: «по направлению юго-западного ветра и северо-западного ветра».

Чинное и торжественное обращение..

Т. е. день Заглаживания (Лев. 16:29-31; 23:27-29; Числ. 29:7).

Так апостол начал своё четвёртое путешествие служения, которое закончилось в Деян. 28:31.

См. прим. Деян. 10:1².

Возможно, императорская когорта, названная в честь цезаря Августа (ср. Лк. 2:1).

В том числе и автор, Лука.

Букв. «служу в качестве священника».

Чтобы исполнилось обещание Господа в Деян. 23:11 и желание апостола в Деян. 19:21.

Чинное и торжественное обращение..

Свинцовое грузило, которое опускали в воду для измерения глубины.

В одной сажени примерно два метра.

Букв. «неровные».

Здесь Господь ещё раз использовал Своё всевластие, чтобы спасти жизнь Своему слуге.