Т. е. Мёртвого моря.

Т. е. Средиземное море.

Или: «Лево-Эмафу».

Или: «берега».

Т. е. Галилейского моря.

Лучшая часть доброй земли окружена двумя морями — Средиземным и Мёртвым — и рекой — Иорданом. И два моря, и река обозначают смерть Христа. Это указывает на то, что наслаждение Христом тесно связано с Его смертью. Наслаждение Христом должно проходить в сфере, на территории, Его смерти (ср. Флп. 3:7-11).

То, что добрая земля поднималась из вод, которые служили её границами с обеих сторон, указывает на то, что это — возвышенная, приподнятая земля. Это обозначает воскрешённого и вознесённого Христа, небесного Христа, который вошёл в нас в Своём воскресении (Ин. 20:22) и богатством которого мы наслаждаемся в Его вознесении (Эф. 2:6; Кол. 3:1-4).

В землю, данную двум с половиной коленам, которая соответствовала их выбору, можно было войти, не переходя Иордан (см. прим. Числ. 32:5¹ и прим. Числ. 32:5²); следовательно, она фактически не была частью Ханаанской земли (ср. Числ. 35:14). Это указывает на то, что в прообразе она была вне смерти Христа. Точно так же наш собственный выбор находится вне смерти Христа и, следовательно, не имеет ничего общего с настоящим наслаждением богатым Христом. Если мы не пройдём через смерть Христа, мы не сможем войти в сферу Его воскресения и вознесения, чтобы наслаждаться Им как небесной, возвышенной Личностью (ср. Гал. 2:20; Флп. 3:10-11; Кол. 3:1-4).

И Элеазар, и Иисус являются прообразами Христа — Христа как нашего Первосвященника (Евр. 4:14) и как нашего Вождя (Евр. 4:8 и прим. Евр. 4:8¹).