Повеления, которые Давид дал Соломону в ст. 5-9 об Иоаве, Шимее и Верзеллии, свидетельствуют о том, что у Давида на его смертном одре не было ни мира, ни утешения в сердце. Меры, которые он принимал в отношении этих людей, были следствием его потворства греху. Бог простил его (2 Цар. 2:13), но Божий праведный суд не отходил от него. См. прим. 2 Цар. 12:10^1а.

Первые два царя, Давид и Соломон, — важные прообразы Христа в двух аспектах. Во-первых, Давид является прообразом Христа в аспекте Его страданий на земле до Его воскресения. Христос страдал с момента Своего рождения. Его жизнь началась в яслях в самом приниженном положении и закончилась Его распятием на кресте. Ясли и крест были двумя концами Его жизни страданий. Давид тоже страдал с юности; однако посредством своих страданий он приготовил материалы (1 Пар. 18:7-11; 1 Пар. 22:2-5, 14-16; 1 Пар. 28:2; 1 Пар. 29:2-9), приобрёл надлежащее место для построения храма (1 Пар. 21:18:30; 2 Пар. 3:1) и приготовил Соломона, строителя, и всех помощников (1 Пар. 28:9-11, 20-21). Во-вторых, Соломон является прообразом Христа (Мф. 12:42) в Его говорении Божьего слова мудрости (Мф. 13:35), в Его построении церкви как храма Божьего (Мф. 16:18; 1 Кор. 3:16; Эф. 2:21-22) и в Его прославлении в царстве Божьем и его великолепии (Ис. 9:7; Отк. 11:15). Эти два прообраза представляют собой веские доказательства того, что история царей Израиля имеет отношение к Божьему вечному домостроительству, которое связано с Христом как воплощением Бога и церковью как органическим Телом Христовым.