Господь — это Господь славы (1 Кор. 2:8); Он прославился в Своём воскресении и вознесении (Ин. 17:1; Лк. 24:26; Евр. 2:9). Теперь Он находится в нас как надежда славы (Кол. 1:27), чтобы привести нас в славу (Евр. 2:10). При Своём возвращении Он, с одной стороны, придёт с небес со славой (Отк. 10:1; Мф. 25:31), а с другой — прославится в Своих святых, т. е. Его слава, скрытая внутри Его членов, будет явлена, в результате чего их тело унижения будет преображено в Его славу, сообразовано с телом Его славы (Флп. 3:21). Поэтому неверующие с удивлением, изумлением и восхищением увидят Его в нас, Его верующих.

Букв. «лица».

В некоторых рукописях слово «Христа» опущено.

Или: «облегчением», «успокоением», «отдыхом», «свободой». В этом веке верующие страдают из-за гонений и бед ради Господа. При Его возвращении они будут избавлены от своих страданий, войдут в покой Господа и будут наслаждаться его свободой.

Верующие призваны в Божье царство и славу (1 Фес. 2:12). Чтобы войти в это царство, нам нужно пройти через скорби (Деян. 14:22). Поэтому гонения и скорби — явный знак праведного суда Божьего, показывающий, что мы можем удостоиться царства Божьего.

Суд Божий праведен и справедлив по отношению ко всем людям. Он окончательно совершится в будущем (Рим. 2:5-9; Отк. 20:11-15). То, как Бог поступает по отношению к разным людям в этом веке, является знаком (знамением, доказательством) того, что в будущем Он произведёт Свой праведный суд.

Терпение вытекало из надежды на возвращение Господа (1 Фес. 1:3) и поддерживалось ей. Такое терпение, являющееся результатом надежды, всегда сопровождается верой. Поэтому здесь употреблено выражение «терпение и вера». В гонениях и скорбях необходимы и терпение, и вера.

См. прим. 1 Фес. 1:3^2а. В первом Послании к фессалоникийцам вера и любовь рассматривались как составные элементы в жизни верующих для церкви. Здесь, в этом Послании, вера и любовь растут и увеличиваются в христианской жизни фессалоникийцев.

См. прим. 1 Фес. 1:1².

См. прим. 1 Фес. 1:1^1в.

Или: «отраду». Апостолы молились, чтобы Бог исполнил благое намерение фессалоникийцев, их отраду, к благости.

Благодать нашего Бога и Господа Иисуса Христа — это Сам Господь, который находится внутри нас как наша жизнь и жизненное снабжение, чтобы мы жили жизнью, которая прославит Господа и позволит нам прославиться в Нём. См. прим. Ин. 1:17¹, прим. 1 Кор. 15:10^1а и прим. 2 Кор. 13:14^1а.