Под законом здесь имеется в виду Пятикнижие, первые пять книг Ветхого Завета, написанные Моисеем. Управляя народом, царь сначала должен был подчиниться наставлению, руководству, правлению и предписанию Божьего слова. Тот же принцип должен применяться к старейшинам в церквях. Чтобы управлять церковью, вести её дела, старейшины должны быть пересоставлены святым словом Божьим (1 Тим. 3:2; 1 Тим. 5:17). В результате они будут подчинены Божьему руководству, Божьему правлению и предписанию. Тогда естественным образом Бог будет в их решениях и старейшины будут представлять Бога в ведении дел церкви. Подобное ведение дел является теократией (см. прим. Втор. 16:18¹).

Египет обозначает мир, а кони обозначают мирские средства. Если Божьи люди будут использовать мирские средства или мирской путь, они, несомненно, возвратятся в мир.

Желание народа поставить царя, заменив им Бога как их Царя, было оскорбительным для Бога (1 Цар. 8:4-7 и прим.).

Расследование проводилось в основном священником. Во-первых, священник шёл к Богу и оставался с Богом. Во-вторых, в присутствии Бога священник размышлял над Божьим святым словом. В-третьих, у священников-левитов был нагрудник с Уримом и Туммимом (Втор. 33:8), который давал мгновенное озарение (Исх. 28:30 и прим.). В итоге благодаря Божьему присутствию, Божьему слову и Уриму и Туммиму священник получал ясное понимание божественного суда и затем передавал этот суд главному судье. Судья затем выносил судебное решение согласно тому, что священник получил от Бога и передал ему. Таким образом, судебное решение по любому делу приходило через человека, но оно было от Бога и согласно Богу, что связано с теократией. См. прим. Втор. 16:18¹.