Местоимения «Он», «Свою», «Его» и «Ему» в ст. 14-16 также относятся к Христу (ср. прим. Пс. 91:9¹). Эти стихи представляют собой пророчество о Христе. Христос любил Бога Отца (Ин. 14:31); Он был поставлен на высоте, был возвышен на высочайшее место на небесах (Флп. 2:9-11); и Он сейчас видит Божье спасение в долготе Своих дней в воскресении (ст. 16; Отк. 1:18). Во всех этих положениях мы должны быть отождествлены с Христом. В этом случае мы будем жить с Ним и любить Бога. Тогда мы будем возвышены и мы увидим Божье спасение в долготе наших дней.

Здесь Сатана сравнивается со львом, пожирающим Божьих людей (1 Пет. 5:8), и со змеем, отравляющим Божьих людей (Отк. 12:9).

Отождествляясь с Христом, мы находимся под оберегающей заботой ангелов (Мф. 4:11; Деян. 12:7-10; Евр. 1:13-14) и мы защищены от Сатаны и злых духов (ст. 13 и прим.).

Местоимения «Ты» и «Твой» в ст. 9-13 относятся к Христу, что подтверждается тем фактом, что ст. 11-12 этого псалма процитированы Сатаной в Мф. 4:6 применительно к Христу. Отсюда следует, что в этом псалме именно Христос принимает Бога как Свою обитель, Своё жилище. Таким образом, не только Моисей принимал Бога как своё жилище (Пс. 90:1) — даже Господь Иисус, когда Он был на земле, принимал Бога Отца как Свою обитель. И Моисей, давший закон, и Христос, дающий благодать, одинаково принимали Бога как своё жилище, как свою обитель. Так святые (представленные Моисеем) отождествляются с Христом.

Отождествляться с Христом — значит отождествляться с Ним не только в Его смерти, в Его воскресении и в Его вознесении, но и в Его принятии Бога в качестве Своей обители. Если мы хотим отождествляться с Христом в Его смерти, воскресении и вознесении, нам нужно пребывать в Христе (Ин. 15:4), а пребывать в Христе — значит не только оставаться в Нём, но и жить в Нём, принимая Его как всё для себя.

Евр. «Шадда́й». См. прим. Быт. 17:1^2а.

В Пс. 91 говорится об отождествлении святых с Христом в Его принятии Бога в качестве Своего жилища (см. прим. Пс. 91:9¹). В своём отождествлении с Христом святые делают Иегову Всевышнего своей обителью, обитая в Его тайном месте и пребывая в Его тени под Его крыльями (ст. 1-9). Это — подлинное единство с Богом. Здесь мы составляемся Им и мы с Богом живём вместе как одно.