Сказанное Богом бушующим племенам (ст. 6; Пс. 2:1-2) представляет собой пророчество, подразумевающее, что, когда церковь будет увеличена, укреплена и построена, став городом, Божьим царством (ср. Мф. 16:18), у Бога будет основание расправиться с племенами и овладеть всей землёй (ср. Дан. 2:34-35; Отк. 19:11-21).

Город, который не поколеблется, — это непоколебимое царство (Евр. 12:28), то есть Сам Христос с Его увеличением, Его приростом (Дан. 2:34-35, 44 и прим. Дан. 2:35³, абз. 2).

Царь в Пс. 45 является прообразом Христа как Царя; город в этом псалме, а также во многих случаях в Библии в целом обозначает царство. Христу как Царю нужен город, в котором Он будет править и царствовать. город Божий — это увеличенная, укреплённая и построенная церковь как центр управления для Божьего царствования в Его царстве. Церковь как Дом Божий (Пс. 23:6; Пс. 26:8; Пс. 27:4; Пс. 36:8; 1 Тим. 3:15) должна быть увеличена и стать церковью как городом, царством, Божьим (Отк. 5:9-10). В конечном итоге в Божьем домостроительстве Дом Божий становится святым городом, Новым Иерусалимом, как Божьей вечной обителью и центром управления Его вечного царства (Отк. 21:2-3, 22; Отк. 22:3).

Река обозначает течение Триединого Бога в Христе через Духа как жизнь для Его людей (Отк. 22:1 и прим. 2 и 3).

Букв. «его».

В Пс. 46 — Пс. 48 содержится Хвала Богу в Его величии, особенно в Его городе, Иерусалиме. Эти псалмы раскрывают, что Бог живёт в церкви как Своём городе, Своей обители, чтобы быть наслаждением для Своих святых, в результате чего Он в Христе будет Царём над всей землёй.

Вероятно, имеются в виду голоса-сопрано.