Молитва Давида об отмщении его врагам противоречит Новому Завету, который учит нас любить наших врагов и благословлять тех, кто гонит нас, и молиться за них (Мф. 5:44; Лк. 6:27, 35; Рим. 12:14, 20). Присутствующие в Псалмах слова ненависти псалмистов к своим врагам, их просьбы к Богу об отмщении и их проклятия в адрес других людей являются не словами Бога, а словами, исходящими из природных эмоций псалмистов в момент их восхваления Бога. Они записаны Духом Божьим в Святом Писании, потому что у Бога есть цель обличить духовное состояние псалмистов, то есть то, что, хотя они любили Бога и искали Его, в своих эмоциях они были природными, а не духовными.

Слово «села» значит «поднять!» и, вероятно, обозначает паузу в чтении текста для нарастания звучания музыкального сопровождения.

Псалмы 3 — 7 показывают представление Давида о благочестивой жизни. Псалмы 3 и 7, а также, вероятно, 4 — 6 были написаны Давидом во время бегства от его взбунтовавшегося сына Авессалома (2 Цар. 15:1 — 2 Цар. 19:8); этот бунт был результатом греха Давида, он убил Урию и лишил его жены (2 Цар. 11), — и последовавшего Божьего наказания. В этих псалмах молитвы Давида, в которых идёт речь о его страданиях, о его жажде мести по отношению к его противникам, о его осуждении других и о его самоправедности и непорочности, соответствуют его человеческому представлению и направлены на его личные интересы. Они не могут сравниться с духовными молитвами апостола Павла в Эф. 1:15-33 и Эф. 3:14-21, которые направлены на исполнение Божьего домостроительства.