Букв. «Бог-аминь» (дважды в этом стихе); «т. е. Бог, который обращает обещанное Им в „да“ и „аминь“ (2 Кор. 1:20)» (К. Кайл и Ф. Делицш). См. прим. 2 Кор. 1:20¹.

Согласно ст. 17 и Ис. 66:22-24, принесённое Христом как Слугой Иеговы воссоздание Израиля и всего достигнет завершённости в новом небе и новой земле. После того как очень многое исчезнет, останется только новое небо и новая земля с Новым Иерусалимом (2 Пет. 3:10-13; Отк. 21:1-2).

В тысячелетнем царстве евреи будут священниками на земле (Ис. 2:2-3; Зах. 8:20-23), а побеждающие верующие будут священниками на небесах (Отк. 20:6). В то время святой город, Новый Иерусалим, будет состоять только из побеждающих ветхозаветных и новозаветных святых, но не из израильтян, спасённых при возвращении Господа. В конце тысячелетия Сатана побудит противников, главным образом из Гога и Магога, напасть на город евреев и стан святых, но с неба сойдёт огонь и пожрёт их (Отк. 20:9). В новом небе и новой земле после тысячелетия евреи, спасённые при пришествии Господа Иисуса, сольются с Новым Иерусалимом. Таким образом, в новом небе и новой земле будет только два народа. Во-первых, будет Новый Иерусалим, состоящий из новозаветных верующих и ветхозаветных святых (Отк. 21:12, 14), которые вовеки будут Божьими сыновьями в качестве царской семьи, правящей племенами, и в качестве священников, служащих Богу (Отк. 21:7; Отк. 22:3, 5); и, во-вторых, будут племена, которые не будут возрождены, а будут лишь воссозданы и которые будут жить на новой земле вне Нового Иерусалима в качестве Божьего народа (Отк. 21:3, 24-26; Отк. 22:2).

В ст. 18-25 раскрывается, что воссоздание будет принесено и Израилю, и всему. В этом воссоздании смерть будет ограничена и будет изобильная жизнь и обилие хвалы и радости.

Выражения здесь очень похожи на выражения в Ис. 11:6-9, где также говорится о воссоздании, которое будет принесено через Христа. См. прим. Ис. 11:6¹.