Большая рыба проглотила Иону и затем изрыгнула его (Ион. 2:10); это было сделано для того, чтобы Иона распространил Божье спасение на язычников-ниневитян. Иона — прообраз Христа в Его смерти и воскресении для распространения Божьего спасения на грешников, более того — язычников (Мф. 12:39-41). То, что Иона пробыл в большой рыбе три дня и три ночи, является прообразом того, что Христос пробыл в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12:40 и прим.). Христос умер и вошёл в ад в преисподних частях земли (Деян. 2:27; Эф. 4:9). Он вышел оттуда в воскресении (Деян. 2:31-32), и в воскресении Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45) для проповеди, распространения, благовестия среди всех языческих народов, что показано в Деяниях.

Вероятно, имеется в виду финикийский порт на средиземноморском побережье современной Испании. Иона знал, что Бог есть «Бог благоволящий и сострадательный, долготерпеливый и обильный любовной заботой и раскаивающийся в зле» (Ион. 4:2) и что Бог изменит Своё решение и не станет судить Ниневию, если город покается. Предвидя такой результат и не соглашаясь с Богом, Иона бежал в Фарсис от Божьего присутствия.

Столица Ассирии, находившаяся на восточном берегу реки Тигр, город, впервые построенный Нимродом (Быт. 10:11 см. прим. Быт. 10:8¹). Бог намеревался судить Ниневию, но Он также намеревался распространить на этот порочный языческий город Своё спасение, полное любви. По этой причине Он поручил Ионе пойти в Ниневию и восклицать против неё.

Как человек, посланный Богом в Ниневию, Иона является прообразом Христа, который был послан Богом благовествовать мир язычникам (Мф. 12:41). Иона был пророком, обратившимся от Израиля к язычникам. В этом отношении он был прообразом Христа, который обратился от Израиля к язычникам (Мф. 21:43; Лк. 4:25-27).

Имя «Иона» означает «голубь». Отсюда следует, что Бог хотел, чтобы Иона, как голубь, отправился благовествовать мир (ср. Эф. 2:17).