Источником и началом Вавилона как империи был город Вавилон (Быт. 11:7-9). Вавилон был построен Нимродом, потомком Хама, и представлял собой начало человеческого правления на земле, созданного в противовес Богу (Быт. 10:6-11; Дан. 2:31-32, 38). Это была земля, полная идолов, где человек поклонялся идолам, возвышал человеческое «я» и противостоял Богу (ст. 38; Иис. Н. 24:2; Быт. 11:3-4). Продолжением города Вавилона стала Вавилонская империя, которая в глазах Бога является завершённостью человеческого правления. Царь Вавилона, Навуходоносор, был даже отождествлён с Сатаной как воплощение Сатаны (Ис. 14:4, 11-15). Именно Вавилонская империя разрушила Божий святой город и Его святой храм, увела Божий святой народ и унесла сосуды Божьего храма в плен (2 Пар. 36:17-20). Грядущая воссозданная Римская империя под управлением Антихриста и Римская церковь будут названы в духовном смысле Вавилоном Великим (Отк. 17:5; Отк. 18:2). Следовательно, Вавилон является прообразом мира — и физического, и духовного, — который поклоняется идолам, возвышает человека и бунтует против Бога в высшей степени; всё это или было, или будет полностью разрушено Богом (Иер. 51:11; Отк. 14:8; Отк. 16:19; Отк. 17:16; Отк. 18:8-10).

Бог будет судить Вавилон до такой степени, что во вселенной не останется ничего от Вавилона. И Исайя, и Иеремия пророчествовали, что, будучи разрушен, Вавилон уже не будет воссоздан (Ис. 14:22-23; Иер. 50:39; Иер. 51:62). Конец суда над Вавилоном, пророчество о котором дано в главах Иер. 50 — Иер. 51, настанет тогда, когда Бог разрушит и религиозный, и политический Вавилон в конце этого века. После этого на земле не останется человеческого правления. См. Дан. 2:32-34 и прим.

Два вавилонских идола, главный из которых — Бел (Ис. 46:1).

Имеются в виду мидяне (Иер. 51:11, 28).

Бог является обителью, жилищем, Своих избранных людей (Втор. 33:27; Пс. 90:1; 1 Ин. 4:16; Отк. 21:22).

См. прим. Ис. 48:20¹.

Помимо того что Навуходоносор и вавилонское войско уничтожили государство Израиль, народ Израиля, святой храм Божий, святой город Божий и святую землю Божью, они также захватили святые сосуды, использовавшиеся для служения Богу в храме, принесли большую часть этих сосудов в Вавилон и поставили их в храме своего бога (2 Пар. 36:7, 18; Дан. 1:1-2). Это оскорбило Бога в высшей степени, и по этой причине приговор Бога Вавилону назван Его отмщением (ст. 28; Иер. 51:11). См. Дан. 5 и прим.

Область Вавилона, название которой также означает «двойной бунт». «Некоторые понимают это слово как символическое название Вавилона» (Дж. Н. Дарби).

См. прим. Иер. 50:15¹.

В другом чтении: «многих».

Это существительное здесь и в ст. 32 является олицетворённым обозначением Вавилона.