Праотцем эламитян был один из сыновей Сима (Быт. 10:22). Племя Элама было когда-то провинцией Мидии со столицей в городе Сузы (Дан. 8:2; Эсф. 1:2). Эламитяне были врагами Израиля (Эздр. 4:8-9), и в древности Авраам нанёс поражение царю Элама (Быт. 14:1, 17). Следовательно, Элам — это прообраз того аспекта мира, который является врагом Божьих избранных людей (Ин. 15:19).

Кедар и царства Хацора — это Аравия (Ис. 21:13-17; Иез. 27:21). Племя Кедара составляли потомки Измаила (Быт. 25:13); они были кочевниками (Пс. 120:5; Песн. П. 1:5; Ис. 60:7). Хацор имел тесные связи с Израилем (Иис. Н. 11:10-13; Суд. 4:2-3; 1 Цар. 12:9) Аравия является прообразом того аспекта мира, который смешивается с людьми Божьими.

Дамаск был частью Сирии (2 Цар. 8:5). Он был вблизи Израиля и заключал союзы и вёл войны с Израилем (3 Цар. 15:18-21; 3 Цар. 19:15-16; 4 Цар. 16:7-16; 3 Цар. 11:23-25; 1 Пар. 18:5-6; 2 Пар. 24:23). Дамаск является прообразом того аспекта мира, который располагается вблизи царства Божьего и вступает с ним в связь.

Во время войны при Армагеддоне Христос придёт судить племена от Боцры, столицы Эдома. Господь Иисус вернётся сначала в Боцру и истопчет великое давило от Боцры до Армагеддона, уничтожив Антихриста и все собранные там злые войска мира (Отк. 14:17-20; Отк. 16:12-16; Отк. 19:11-15, 19-21; Ис. 63:1-6; Иоил. 3:1-2, 9-13). См. прим. Ис. 63:2^1а.

Даже когда речь идёт о таком племени, как эдомитяне, Бог волнуется о вдовах и сиротах и хочет, чтобы они, как и все люди, полагались на Него (ср. 1 Тим. 2:3-4).

Эдом был племенем потомков Исава, брата-близнеца Иакова (Быт. 36:1). Бог возненавидел Исава и назначил ему служить его младшему брату, и он боролся в плоти против своего брата (ст. 10; Быт. 25:21-26; Мал. 1:3; Рим. 9:13; 3 Цар. 11:14-16; 4 Цар. 8:20, 22; Пс. 83:4-6; Пс. 137:7; Числ. 20:21). Таким образом, племя Эдома является прообразом мира старого и плотского человека, который борется против избранных Богом и духовных людей (ср. Гал. 4:29; Гал. 5:17).

См. прим. Иер. 48:47¹.

Вероятно, «Малхом» — это иная форма имени «Милхом», которым называли бога аммонитян (3 Цар. 11:33). То же в ст. 3.

Подобно Моаву, Аммон родился от Лота через его кровосмесительную связь с его дочерьми (Быт. 19:30-38). Племя Аммона является прообразом мира плотской похоти, который сражается против Божьих избранных людей и уводит их в идолослужение (Суд. 11:12; 1 Цар. 12:12; 2 Пар. 20:10-11; Пс. 83:4-8; 3 Цар. 11:5, 7).

Сказанное здесь содержит заверение в том, что Элам будет частью воссозданных народов вокруг Нового Иерусалима в новом небе и новой земле (Отк. 21:24, 26; Отк. 22:2). См. прим. Иер. 46:1^1а, абз. 2.