То, что Господь стоял на жертвеннике (ст. 1-10), означает, что Господь был готов уничтожить Израиля.
ср. 2 Пар. 18:18; Ис. 6:1
То, что Господь стоял на жертвеннике (ст. 1-10), означает, что Господь был готов уничтожить Израиля.
ст. 2-3; ср. Пс. 139:8-10
См. прим. Мф. 11:231г.
Т. е. Нил.
Т. е. эфиопов.
Вероятно, имеется в виду Крит.
Т. е. Сирию.
Воспитывая Израиля, греховный народ, Бог заставлял их страдать, но не допускал, чтобы они были полностью уничтожены, потому что у Него есть замысел. Ради этого замысла — Своего воплощения — Бог должен был сохранить остаток Израиля.
Давид — это прообраз Христа как Царя. Шатёр Давида — это царство Давида и царская семья Давида. Это царство, эта царская семья, пало, когда Навуходоносор пришёл, чтобы пленить народ Израиля, разорить землю, сжечь город, разрушить храм и увести царя (4 Цар. 25:1-21). В пророчестве Амоса Бог обещал, что однажды царство Давида и семья Давида будут воссозданы и все племена будут названы именем Иеговы. Это пророчество указывает на то, что Христос возвратится и станет действительным Давидом (Ис. 9:7; Ис. 16:5; Иер. 30:9; Иез. 34:23-24; Иез. 37:24-25; Ос. 3:5) и Он повторно построит, т. е. воссоздаст, царство Своего праотца Давида для воссоздания всей вселенной. В то время царство Давида навеки станет царством Христа и Бога (Отк. 11:15). В воссозданном царстве все племена будут названы именем Иеговы, т. е. все племена будут принадлежать Богу. В Деян. 15:16-18 Иаков процитировал пророчество Амоса в ст. 11-12, чтобы подтвердить правоту Петра и Павла, ходивших к язычникам, поскольку в воссоздании все язычники станут Божьим народом, таким же, как евреи.