Провозглашение Иова о том, что его Искупитель жив, соответствовало его объективному взгляду, который был неполон в том, что касалось Божьего домостроительства. Новый Завет, в отличие от Иова, говорит согласно субъективному взгляду, провозглашая, что Христос, наш Искупитель, живёт в нас и устраивает Себе дом в наших сердцах (Гал. 2:20; Эф. 3:17).

Или: «я противен детям...»

Хотя Бог лишал Иова всего, Он, несомненно, не гневался на него; также Бог не считал Иова Своим противником, а, напротив, считал его Своим близким другом. См. прим. Иов. 10:13^1а.

Надежда Иова была связана с взращиванием «дерева» его непорочности, но Бог не допустил, чтобы такое дерево росло внутри Иова. Поэтому Бог вырвал это дерево, эту надежду.

Славой Иова были его совершенство и правота, а его венцом — его непорочность. Иов был прав, говоря, что Бог снял с него его славу и отнял венец на его голове.

Жалоба Иова на его друзей (ст. 1-5) и его жалоба Богу показывают, что он был очень чувствительным. В своей чувствительности он думал, что окружающие намерены причинить ему вред, и он превратно понимал Бога, считая, что Бог послал войска против него (ст. 12). Павел, в отличие от Иова, мог радоваться во всём, что с ним происходило (Флп. 1:18; Флп. 4:4; Кол. 1:24). См. прим. Иов. 3:11¹.