Повторное строительство продолжилось благодаря воодушевлению и помощи, полученным через пророчествования пророков Аггея и Захарии (ст. 1-2). В Божьем теократическом управлении среди народа Израиля было три должности: священники, цари и пророки. Обязанность первосвященника состояла в том, чтобы приносить в Божье присутствие все вопросы, касавшиеся Божьего народа, и ожидать Божьего мгновенного говорения через Урим и Туммим (Исх. 28:30 и прим.). Затем первосвященник передавал Божье решение и указания царю, на котором в Божьем управлении лежала обязанность исполнять их. Всякий раз, когда священники и цари ослабевали или переставали справляться со своими обязанностями, Бог воздвигал пророков, которые говорили за Него, чтобы укрепить и поддержать священство и царствование (1 Цар. 3:11-21; 2 Цар. 12:1-25). См. прим. Числ. 27:21^1а и прим. Втор. 16:18¹.

Для построения Божьего жилища на земле необходимы служения и священства, и царствования. Скиния была воздвигнута благодаря Аарону, первосвященнику, и Моисею, представлявшему божественную власть; храм был построен под руководством первосвященника и Соломона, царя; повторное построение храма было осуществлено благодаря священству Иисуса и власти Зоровавеля, правителя Иуды (Агг. 1:1). Во время строительства восстановленного храма и Иисус, и Зоровавель несколько ослабели и пришли в уныние. Поэтому Бог использовал пророков Аггея и Захарию, которые говорили за Него и укрепили и воодушевили Иисуса и Зоровавеля (см. Книги пророков Аггея и Захарии).

В Божьем домостроительстве священство и царствование останутся навеки (Отк. 22:3, 5), а функция пророков в веке тысячелетия и в вечности уже не потребуется (Дан. 9:24 и прим. 4).