Не совсем ясно, кому Валак и Валаам приносили жертвы: Иегове или Ваалу (Числ. 22:41 и прим.). Валаам поклонялся согласно Божьему пути, но он смешивал поклонение Богу с поклонением идолу. Подобное смешение в поклонении можно встретить в Римском католицизме.

Или: «стих». Притча Валаама в ст. 7-10 была в действительности пророчеством под Божьим вдохновением.

Это слово указывает на то, что дети Израиля были святым, освящённым народом, отделённым от племён. То же относится к церкви (1 Кор. 3:17; Эф. 1:4; Эф. 5:27; 1 Пет. 2:9).

Сказанное Валаамом в ст. 10 было благословением обильного увеличения, а сказанное им в ст. 10 было словом великого благословения и восхищения.

Букв. «моя душа».

Или: «не исполнять обещанного».

Это был о сказано не согласно человеческому взгляду, а согласно божественному взгляду. В глазах Бога Израиль был безупречен. Сами по себе Божьи люди имеют много изъянов, но в Божьем искуплении и в Христе они не имеют изъянов. Когда Бог смотрит на Своих людей, Он видит их не согласно тому, какими они являются сами по себе, а согласно тому, какими они являются в Христе (ср. 2 Кор. 5:16-17).

В конечном итоге под этим царём подразумевается Христос.

Имеется в виду Израиль. Возможен иной перевод текста: «Он для них как рога дикого вола». То же в Числ. 24:8.

Упоминание о рогах дикого вола и упоминание о льве и львице в ст. 24 указывает на то, что церковь является победоносной (Рим. 8:37; Рим. 16:20; Отк. 12:11).