Согласно Ос. 12:4, этим человеком был Ангел Иеговы, Христос (см. прим. Исх. 3:21б). Господь как человек боролся с Иаковом, чтобы коснуться природной силы Иакова, которую обозначает впадина бедра Иакова в месте бедренной мышцы (ст. 25, ст. 32). Борьба Господа с Иаковом продолжалась значительное время и полностью изобличила то, насколько природным был Иаков.
В ст. 9-12 Иаков молился, однако он не полагался на свою молитву, а продолжал использовать свою человеческую мудрость, посылая Исаву подарки, чтобы умиротворить его.
В еврейском тексте — множественное число.
ср. Быт. 32:2
Название «Маханаим» означает «два стана». См. прим. Песн. П. 6:132а.
ср. Иис. Н. 5:14; Лк. 2:13
Название «Пениэл» означает «Божье лицо».
Здесь не сказано, что этот человек, прежде чем бороться с Иаковом, пришёл к нему (ст. 24), и не сказано, что, после того как он боролся с ним, он ушёл от него. Это означает, что боровшийся с Иаковом Господь был с ним всё время и никогда не оставлял его. Ср. прим. Ин. 20:263.
Имя «Израиль» означает «борющийся с Богом». Переименование Иакова в Израиля показывает, что Бог в итоге преобразует Иакова. См. прим. Быт. 17:52а.
Здесь Господь спросил у Иакова его имя для того, чтобы заставить Иакова осознать, кто он такой — Иаков, хитрец (см. прим. Быт. 25:262б).
ср. Лк. 18:1
Букв. «он».
Букв. «Он».
Прикосновение к впадине бедра Иакова в месте бедренной мышцы (ст. 32), самой сильной мышцы в теле, обозначает прикосновение к природной жизни Иакова, его природной силе. Это было началом преобразования Иакова. Как показывает Быт. 33 (см. прим. Быт. 33:41 и прим. Быт. 33:171), после этого переживания Иаков оставался по-прежнему природным. Однако, хотя во внешнем житии Иакова никаких изменений не произошло, его природная жизнь, его внутренняя природная сила, подверглась работе со стороны Господа. На это указывает то, что Иаков хромал при ходьбе (ст. 31). Путь религии состоит в том, чтобы изменять внешнее поведение человека, а Божий путь в Божьем домостроительстве состоит в том, чтобы коснуться внутренней жизни человека и благодаря этому изменить его внутреннее существо.
Букв. «Он».
Втор. 5:24; Суд. 6:22; Суд. 13:22; ср. Исх. 33:20; Ис. 6:5
Во время тёмной ночи Иаков был силён и каждая его часть была целой. После того как Господь коснулся Иакова, он начал хромать, но теперь он находился в сиянии небесного света.
