В своей молитве Анна хвалила Бога за Его спасение, совершённое посредством Его чудесных дел. Её молитва была связана с движением Бога в Его домостроительстве и подразумевала, что Анна имела некоторое понимание Божьего домостроительства.

В некоторых рукописях: «Хотя действия не взвешиваются».

Самуил был из колена Левия (1 Пар. 6:33-38), но не из дома Аарона — назначенной Богом семьи священников. Самуил служил Господу как священник не по рождению, а по назорейскому обету. Во времена Самуила священство дома Аарона пало до предела. Бог, однако, предвидел это. Назначив дом Аарона священниками, Он предусмотрел дополнительное положение — назорейский обет в Числ. 6 — на тот случай, если назначенные священники окажутся негодными. Когда дом Аарона пал, это дополнительное положение было применено на практике. Самуил стал священником, будучи посвящён, отделён и предоставлен Богу (1 Цар. 1:11, 1 Цар. 1:28). См. прим. Числ. 6:21.

Самуил вырос под опекой престарелого Илия (1 Цар. 1:25). В юности Самуил служил Иегове перед Илием (1 Цар. 1:11, 1 Цар. 1:18-19), и Илий учил его служить Богу. Пока Самуил учился, он наблюдал упадок деградировавшего Ааронова священства (1 Цар. 1:12-17, 1 Цар. 1:22-25). Это не ослабило Самуила в его будущем назорейском священстве, а стало для него постоянным предостережением на протяжении всего его священнического служения.

Во многих рукописях: «Ибо».

Илий попытался урезонить своих сыновей (ст. 23-25), но, судя по всему, он проявил некоторую небрежность, и его увещевание было не очень решительным, верным, отчаянным и абсолютным (ст. 29). Сыновья Илия наводили на себя проклятие, а Илий не обуздал их (1 Цар. 3:13).

Или: «которую я слышу: вы вводите народ Иеговы в преступление».

В некоторых рукописях слово «рабами» опущено.

Букв. «Он сделает».

В некоторых рукописях: «мужчинами».

Самуил был священником не по рождению; он стал священником, потому что Бог воздвиг его особым образом. Как священник, Самуил заменил закосневшее Аароново священство и в каком-то смысле положил ему конец. Он не бунтовал против дома Аарона и не пытался присвоить себе что-либо принадлежавшее дому Аарона. Когда Самуил рос, Бог устраивал его окружение, чтобы усовершенствовать его и сделать его способным совершить всё, что было необходимо Богу для смены века. Бог использовал Самуила для смены века не посредством бунта, а путём божественного откровения. Самуил был человеком откровения (1 Цар. 3:21), и он всё делал согласно тому, что увидел. Кроме того, он был человеком согласно Божьему сердцу — копией, воспроизведением, Божьего сердца. Будучи таким человеком, он никогда бы не сделал ничего бунтарского.

Не только поступки, житие и работа Самуила, но и всё его существо и вся его личность соответствовали Богу. Существо Самуила и сердце Бога были едины. По этой причине не будет преувеличением сказать, что Самуил, человек, соответствовавший Богу, был исполняющим обязанности Бога на земле. Рассуждения Самуила отражали разум Бога. У него не было других мыслей, рассуждений или мышления. Его житие и работа предназначались для осуществления всего, что было на сердце у Бога. В итоге Самуил стал человеком, который сменил век.

Самуил помазал Саула и Давида в качестве царей (1 Цар. 10:1; 1 Цар. 16:1, 13). Он должен был идти перед Божьим помазанником постоянно; это соответствовало Божьему предписанию, так как ему предстояло наблюдать за царём, следя за тем, что он делает. Отсюда видно, что Самуил, исполнявший обязанности Бога на земле, был больше, чем царь. Он обладал такими правами, потому что на протяжении многих лет Бог совершенствовал его исключительно для Своего домостроительства.