Последовательность Псалмов 128—134, остальных семи Песен восхождений, имеет глубокое значение. В Пс. 128 говорится о благословении, которое Иегова даёт Израилю с Сиона, и о благополучии Иерусалима в наслаждении Израиля. В Пс. 129 говорится о том, как Бог праведно расправляется с гонителями Израиля и ненавидящими Сион. Поскольку у Израиля, как и у его гонителей и ненавидящих его, много грехов и беззаконий, то в Пс. 130 говорится о прощении и искуплении. Затем, в Пс. 131, показано, что после переживания Божьего прощения мы становимся смиренными и тихими перед Богом. При таких обстоятельствах Бог может восстать, войти в нас и принять нас в качестве Своего места покоя. Это — Сион, становящийся Божьей обителью, Его местом покоя, как раскрыто в Пс. 132. Далее, в Пс. 133 показано, что Сион, Божье место покоя, — это уникальное место, где братья могут собираться в единстве и получать заповеданное Божье благословение, жизнь навеки. Наконец, в Пс. 134 дети Израиля сначала дают повеление священникам хвалить Бога ночью, а затем благословляют священников, из чего следует, что ставшие Сионом дети Израиля — это высочайший народ, даже более высокий, чем священники (ср. Евр. 7:7).

Псалом 128 — это слова хвалы святого, восходящего на Сион, о благословении, которое Иегова даёт Израилю с Сиона (обозначающего победителей в церквях — см. прим. Пс. 48:2^1б), и о благополучии Иерусалима (обозначающего церковь как Божье царство) в их наслаждении.

Бог всегда благословляет Свой народ с Сиона, т. е. от победителей (ср. Числ. 6:23-27 см. прим. Пс. 48:2^1б).