Мешех находился далеко на севере, в Ассирии, а Кедар находился на юге, в Аравии (Ис. 21:13, 16; Иез. 27:21). И то и другое, возможно, указывает на места, в которых оказался псалмист в результате ассирийского вторжения (4 Цар. 18:11; 2 Пар. 32:1).
Мешех находился далеко на севере, в Ассирии, а Кедар находился на юге, в Аравии (Ис. 21:13, 16; Иез. 27:21). И то и другое, возможно, указывает на места, в которых оказался псалмист в результате ассирийского вторжения (4 Цар. 18:11; 2 Пар. 32:1).
Псалом 120 — это слова хвалы святого, восходящего на Сион, о том, как Иегова избавил его от его бедствия, под которым, вероятно, имеются в виду скорби, которые он испытывал в плену.
Псалмы 120—134 представляют собой особую группу, известную как Песни восхождений. В этих псалмах речь идёт не о законе — они связаны с темой плена. Народ Израиля любил закон, но, поскольку они преступили закон, причём зашли настолько далеко, что отвернулись от Бога и стали поклоняться идолам (Иер. 2:13), Бог послал их в плен, в землю идолов. Страдая в плену, люди не могли забыть Сион и Иерусалим, которые служили знаками, символами, того самого Бога, которому они поклонялись. Когда народ Израиля был уведён в плен, для них это было движением вниз. Возвращение в Иерусалим и на Сион означало движение наверх, восхождение (Пс. 122:4). Иерусалим был построен на горе Сион. Поэтому, когда народ совершал путешествие в Иерусалим, им приходилось восходить на гору, и, восходя, они пели песню восхождений.