Пс. 3:0 (загл.)

Псалом 110 раскрывает Христа в Его вознесении. В этом псалме Христос раскрыт как Царь (ст. 2), Священник (ст. 4), Воин (ст. 3) и Победитель (ст. 5-7).

Этот стих о вознесении Христа многократно цитируется в Новом Завете (Мф. 22:44; Мк. 12:36; Лк. 20:42-43; Деян. 2:34-35; Евр. 1:13); помимо этого ещё несколько раз упоминается то, что Христос сидит по правую руку Бога (Мк. 16:19; Деян. 2:33; Рим. 8:34 и т. д.).

См. прим. Эф. 1:20^1а. Вознесение Христа к правой руке Бога означает, что Он находится не просто в каком-то месте, а в личности, в Отце. В Своём вознесении Христос вошёл в существо Отца и сел там (Ин. 16:28). Ср. прим. Ис. 22:23^1а.

Слово о том, что Христос сидит по правую руку Бога, подразумевает царский статус Христа. Бог сделал Христа в Его вознесении Господом, Христом, Вождём всей вселенной и Спасителем (Деян. 2:36; Деян. 5:31; Деян. 10:36).

См. прим. Евр. 1:13¹.

Сион здесь — это не Сион на земле, а Сион на небесах, упомянутый в Евр. 12:22 и Отк. 14:1. С этого небесного Сиона Бог пошлёт скипетр Христовой силы, чтобы при Своём возвращении Он правил всеми племенами — врагами Христа (Пс. 2:6, 8-9; Отк. 19:15).

Букв. «будет добровольными приношениями».

В глазах Господа наше добровольное посвящение, наше приношение себя Ему, — это нечто великолепное. Хотя церковь деградировала, на протяжении столетий существовала линия тех, кто приносил себя добровольно Господу в великолепии, красоте, своего посвящения.

Это слово также может быть переведено как «украшение». Великолепие посвящения — это украшение. Если мы добровольно принесём себя Господу, мы будем украшены божественным, небесным великолепием.

Здесь Христос уподобляет Себя растению, которому нужно орошение лёгкой, мягкой, нежной росой. В процессе осуществления Божьего домостроительства Христос нуждается в орошении. Христос орошается теми, кто добровольно приносит себя Ему. Всякий, кто добровольно приносит Ему себя как приношение, — это юноша, уподобленный росе, зачатой в чреве рассвета, для орошения Христа.

Христос не только Царь с силой и властью (ст. 1-2); Он также Первосвященник (Евр. 2:17; Евр. 4:14; Евр. 6:20; Евр. 8:1; Евр. 9:11). Небесное служение Христа в Его вознесении включает в себя и Его царский статус, и Его священство. Как Царь, Он обладает скипетром, чтобы править землёй и распоряжаться нашими делами, а как Первосвященник, Он ходатайствует за нас и заботится о нашем деле перед Богом (Евр. 7:25-26; Евр. 9:24; Рим. 8:34; Отк. 1:12-13).

См. прим. Быт. 14:18^3в.

См. прим. Быт. 14:18^3в.

Христос, являющийся Господом, Господином, и находящийся по правую руку Бога (ст. 1), разобьёт царей в день Своего гнева при Своём возвращении вместе со Своими победителями и совершит суд среди племён (ст. 6; Пс. 2:9, 12; Дан. 2:34-35, 44; Иоил. 3:11-12; Отк. 17:14; Отк. 19:11-21). Таким образом, Христос будет величайшим Победителем.

Имеется в виду вся земля.

Поток обозначает победителей. Когда Христос пойдёт впереди всех, чтобы сражаться до конца, Ему будет нужна вода, и этой водой, которую Он будет пить, будут победители. Ср. прим. Пс. 110:3^3б. См. прим. Дан. 2:34^1а, абз. 2.

То, что Христос поднимает голову, является знаком Его победы, Его триумфа: Он превозможет всех врагов.