В некоторых рукописях: «сказал мне».

В некоторых рукописях и древних переводах: «она пошла».

В этом стихе первый сородич мужа Руфи, её ближайший сородич, является прообразом нашего природного человека, который не может и не хочет искупить нас от задолженности (греха) нашего старого человека (Руф. 4:1-6). Вооз, второй сородич мужа Руфи, является прообразом Христа, который причастился крови и плоти (Евр. 2:14), чтобы стать нашим Сородичем, и который может искупить нас от нашего греха, восстановить утраченное право нашего природного человека в Божьем творении, стать нашим новым Мужем в Своём божественном органическом союзе с нами и взять нас в качестве Своей пары для Своего увеличения (Руф. 4:7-13). Ср. прим. Руф. 1:4^2а.

Букв. «все ворота».

См. прим. Руф. 3:12¹.

Руфь обратилась к Воозу в ст. 7-9 на основании Божьего предписания (Руф. 4:5; Лев. 25:25; Втор. 25:5-10). Ответ Вооза Руфи показывает, что он был высоконравственным человеком (ст. 8-11), чистым в поведении (ст. 14), мудрым в решениях (ст. 12-13) и верным в соблюдении Божьего предписания (ст. 13; Руф. 4:9-10).

В некоторых рукописях: «говоришь мне».

Или: «надёжное положение». Придя в добрую землю и воспользовавшись своим правом наслаждаться её богатыми произведениями, Руфь по-прежнему нуждалась в доме, чтобы обрести покой. Такой покой мог появиться только в результате брака. Даже если мы спасены и мы любим Господа, чтобы у нас был дом для нашего покоя, мы должны вступить в брак с Господом Иисусом, приняв Его как своего Мужа, и жить вместе с Ним в церкви как своём доме (Рим. 7:4; 2 Кор. 11:2; Эф. 5:23-32). Христос как наш Муж и церковь как наш дом образуют законченное целое, благодаря которому у нас может быть надлежащий и полный покой.

Если рассматривать сказанное здесь в свете Мф. 1:5-6 и ст. 16, когда Руфь искала для себя покой, это, по сути, предназначалось для продолжения линии родословия, которая привела к рождению Христа.

Букв. «Разве не буду я искать…?» Ноеминь понимала, что Вооз был бы наилучшим мужем для Руфи. Поэтому она действовала как посредница, чтобы подтолкнуть Руфь к замужеству. Подлинные новозаветные служители, подобно Ноемини, побуждают верующих в Христа любить Его как своего Жениха, чтобы принять Его как своего Мужа (2 Кор. 11:2; Отк. 19:7; Отк. 21:9-10).